الرحمن : ١١] : أي [ذات] (١) الكفرّى قبل أن تتفتّق] (١٠).

(آذنّاك) (٢) [٤١ ـ فصلت : ٤٧] : أعلمناك.

(أعلام) (٣) [٤٢ ـ الشورى : ٣٢] : جبال.

(أكواب) [٤٣ ـ الزخرف : ٧١] : أباريق لا عرا لها ولا خراطيم ، واحدها كوب (٤).

(آسفونا) (٥) [٤٣ ـ الزخرف : ٥٥] : أغضبونا.

(أبرموا [أمرا]) (٦) [٤٣ ـ الزخرف : ٧٩] : أحكموا (٧) [أمرا] (٦).

(أنا أوّل العابدين) [٤٣ ـ الزخرف : ٨١] : معناه : إن كنتم تزعمون أنّ للرّحمن (٨) ولدا فأنا أوّل من يعبده ، على أنه واحد لا ولد له (٩). (١) [ويقال : (فأنا

__________________

(١) سقطت من (أ).

(٢) سقطت هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب) ، وقد تقدم الكلام عنها في الآية (١٠٩) من سورة الأنبياء (٢١).

(٣) هذه الكلمة من (ب) ، وقد جاءت فيها عقب كلمة (أسر بأهلك) [١١ ـ هود : ٨١].

(٤) انظر معاني القرآن للفراء ٣ / ٣٧ ، ومجاز القرآن ٢ / ٢٠٦.

(٥) سقطت هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب). وتقدم الكلام عنها في الآية (٦) من سورة الكهف (١٨).

(٦) سقطت من (ب).

(٧) وهو قول أبي عبيدة في المجاز ٢ / ٢٠٦. وقال مجاهد في تفسيره ٢ / ٥٨٤ : أجمعوا أمرا.

(٨) في (ب) : لله.

(٩) وهو قول مجاهد في تفسيره ٢ / ٥٨٤ قال : أنا أول المؤمنين بالله عزوجل فقولوا ما شئتم.