١٤ ـ (الْمَآبِ)(١) المرجع من آب يؤوب.

١٨ ـ (قائِماً بِالْقِسْطِ) : بالعدل والمقسط العادل والقاسط الجائر (٢).

٢٠ ـ (الْأُمِّيِّينَ)(٣) : الذين لم تأتهم الكتب والأمّي الذي لا يكتب.

٢٤ ـ (يَفْتَرُونَ) على الله) (٤) : يختلقون.

٢٧ ـ (تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ)(٥) : تدخل هذا في هذا. ومنه ولجت البيت.

__________________

(١) في حديث النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه كان إذا أقبل من سفر قال : آيبون تائبون لربنا حامدون» والمآب المرجع الذي يصير إليه في الآخرة. ابن منظور ـ اللسان (أوب).

(٢) والإقساط والقسط العدل ، وجاء في بعض الحديث : «إذا حكموا عدلوا وإذا قسموا أقسطوا أي عدلوا». ففي العدل لغتان : قسط وأقسط وفي الجور ـ لغة واحدة : قسط بغير الألف ومصدره القسوط. إبن منظور ـ اللسان (قسط).

(٣) قال ابن عباس : الأميون العرب كلهم من كتب منهم ومن لم يكتب لأنهم لم يكونوا أهل كتاب. القرطبي ـ الجامع ١٨ / ٢٩ وقال الزجاج الأمي الذي على خلقة الأمة لم يتعلم الكتابة فهو على جبلته لأن الكتابة مكتسبة فكأنه نسب إلى ما ولدته أمه عليه. ابن منظور ـ اللسان (أمم).

(٤) الفرية الكذب. فرى كذبا فريا وافتراه : اختلقه. ابن منظور ـ اللسان (فرا).

(٥) في قوله تعالى : تُولِجُ تنبيه على ما ركب الله عزوجل عليه العالم من زيادة الليل في النهار وزيادة النهار في الليل وذلك بحسب مطالع الشمس ومغاربها. الأصفهاني ـ المفردات ٥٣٢.