٢٥ ـ (مِنْ فَتَياتِكُمُ)(١) : إمائكم.

٢٥ ـ (الْعَنَتَ)(٢) : الضرر ، وقال المفسرون الزنا.

٣٣ ـ (وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ)(٣) : أولياء وورثة. «المولى ابن الغم والمولى الحليف والمولى المنعم والمولى المنعم عليه» (٤).

٣٣ ـ (وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ)(٥) : الحلفاء.

٣٣ ـ (فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ)(٦) : قال في النصرة والعقل ولا ميراث.

__________________

(١) اي المملوكات ، وهي جمع فتاة والعرب تقول للملوك فتى وللمملوكة فتاة. وفي الحديث الصحيح «لا يقولنّ أحدكم عبدي وأمتي ولكن ليقل فتاي وفتاتي. القرطبي ـ الجامع ٥ / ١٣٩ ـ ١٤٠.

(٢) العقوبة التي تعنته وهي الحد ، وذكر أبو عبيدة والزجاج انه الهلاك. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٢ / ٥٨. والعنت الإثم بلغة هذيل. السيوطي ـ الإتقان ١ / ١٧٦.

(٣) يعني العصبة بلغة قريش. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٢٢ والمولى له مواضع في كلام العرب : منها المولى في الدين والمولى الناصر والمولى الولى الذي يلي أمرك والمولى مولى الموالاة وهو الذي يسلم على يدك ويوليك ، والمولى المعتق والمولى المعتق. ابن منظور ـ اللسان (ولي).

(٤) وردت هذه العبارات في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : (فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ) الآية ٣٣.

(٥) قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر «عاقدت» بالألف وقرأ عاصم وحمزة والكسائي «عقدت» بلا ألف. قال سعيد بن المسيب انهم الذين كانوا يتبنون أبناء غيرهم في الجاهلية. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٢ / ٧١ ـ ٧٢.

(٦) من الرّفد والنظر والمعونة. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ١٢٦.