٥١ ـ (وَالطَّاغُوتِ)(١) : الشيطان في التفسير.

٦٥ ـ (فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ)(٢) : فيما اختصموا فيه.

٦٥ ـ (حَرَجاً)(٣) : ضيقا.

٦٩ ـ (وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً)(٤) : رفقاء.

٧١ ـ (فَانْفِرُوا ثُباتٍ)(٥) : جماعات واحدها ثبة.

٧٨ ـ (بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ)(٦) : حصون مجصّصة والجصّ يقال له التشيّد والصّاروج أيضا (٧).

__________________

ـ زاد المسير ٢ / ١٠٧ وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الجبت : اسم الشيطان بالحبشية. السيوطي ـ الإتقان ١ / ١٨١

(١) انظر البقرة ٢ / آية ٢٥٦.

(٢) اختلف واختلط ومنه الشجر لاختلاف أغصانه. القرطبي ـ الجامع ٥ / ٢٦٦ والشجار والمشاجرة والتشاجر : المنازعة. الأصفهاني ـ المفردات ٢٥٦.

(٣) أصل الحرج والحراج مجتمع الشيء ، وتصوّر منه ضيق ما بينهما فقيل للضيق حرج وللإثم حرج. الأصفهاني ـ المفردات ١١٢.

(٤) الرفق لين الجانب وسمي الصاحب رفيقا لارتفاقك بصحبته ومنه الرفقة لارتفاق بعضهم ببعض. القرطبي ـ الجامع ٥ / ٢٧٢.

(٥) قال ابن قتيبة : يريد جماعة بعد جماعة. وقال ابن عباس : سرايا متفرقين. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٢ / ١٢٩ وانفروا اغزوا بلغة هذيل. السيوطي ـ الإتقان ١ / ١٧٦.

(٦) واحد البروج برج وهو البناء المرتفع والقصر العظيم. القرطبي ـ الجامع ٥ / ٢٨٢.

(٧) الصاروج خليط يستعمل في طلاء الجدران والأحواض. مجمع اللغة العربية ـ المعجم الوسيط ١ / ٥١٤ وهو معرب لأن الصاد والجيم لا يجتمعان في كلمة عربية. الفيومي ـ المصباح المنير ٣٣٧.