٢٩ ـ (مُرْتَفَقاً)(١) : متّكأ يقال ارتفقت أي اتكأت على مرفقة.

٣١ ـ (الْأَرائِكِ)(٢) : السرر في الحجال واحدتها أريكة.

٣٢ ـ (وَحَفَفْناهُما بِنَخْلٍ) : أي أحطناهما.

٣٣ ـ (وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئاً) : تنقص يقال ظلمتني حقّي أي نقصتني.

٣٣ ـ (خِلالَهُما) : أي بينهما.

٣٤ ـ (ثَمَرٌ)(٣) : المأكول و (ثَمَرٌ) المال.

__________________

(١) قال ابن عباس : منزلا. وقال مجاهد : مجتمعا وقال ابن قتيبة : مجلسا. وذكر ابن الأنباري : مطلبا للرفق لأن من طلب رفقا من جهتها عدمه. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٥ / ١٣٦.

(٢) حكى ابن الجوزي في فنون الأفنان أنها السرر بالحبشية. السيوطي ـ الإتقان ١ / ١٨٠. وقال ثعلب : لا تكون الأريكة إلا سريرا في قبة عليه شواره ومتاعه. قال ابن قتيبة : الشوار مفتوح الشين وهو متاع البيت. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٥ / ١٣٨. وقيل : الأريكة سرير منجّد مزيّن في قبة أو بيت ، فإذا لم يكن فيه سرير فهو حجلة. ابن منظور ـ اللسان (أرك) وأخرج أبو عبيد عن الحسن قال : كنا لا ندري ما الأرائك حتى لقينا رجل من أهل اليمن فأخبرنا أن الأريكة عندهم الحجلة فيها السرير. السيوطي ـ الإتقان ١ / ١٧٥. والحجلة بفتحتين : واحدة حجال العروس وهي بيت يزيّن بالثياب والأسرّة والستور. الرازي ـ مختار الصحاح (حجل).

(٣) قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وحمزة والكسائي «وكان له ثمر» بضمتين وقرأ عاصم «وكان له ثمر» بفتح التاء والميم. وقرأ أبو عمرو «ثمر» بضمة واحدة وسكون الميم. قال ابن الأنباري : الثمر بالفتح الجمع الأول وبالضم جمع الثمر ويصلح أن يكون الثمر جمع الثمار ، فمن ضم قال : الثمر أعم لأنها تحتمل الثمار المأكولة والأموال المجموعة. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٥ / ١٤٠ ـ ١٤١.