أي متناصرون. والولاية ولاية السلطان. وقد يجوز الفتح في هذا والكسر في ذلك كما قالوا الوكالة والوكالة والوصاية والوصاية بمعنى واحد.

٤٤ ـ (خَيْرٌ عُقْباً)(١) : أي عاقبة.

٤٥ ـ (هَشِيماً)(٢) : اليابس المفتّت.

٤٥ ـ (تَذْرُوهُ)(٣) : تفرّقه.

٤٧ ـ (فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً) : لم نترك (٤).

٥١ ـ (عَضُداً)(٥) : انصارا. يقال هو عضدي وقد عاضدت فلانا.

__________________

(١) قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائي «عقبا» مضمومة القاف ، وقرأ عاصم وحمزة «عقبا» ساكنة القاف. قال أبو عبيدة : العقب والعقب والعقبى والعاقبة بمعنى ، وهي الآخرة. والمعنى : عاقبة طاعة الله خير من عاقبة طاعة غيره. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٥ / ١٤٨.

(٢) الهشم كسر الشيء اليابس ، والهشيم من النبات اليابس المتكسر ، ويقال : هشم الثّريد ، ومنه سميّ هاشم بن عبد مناف واسمه عمرو. القرطبي ١٠ / ٤١٢ ـ ٤١٣.

(٣) أي تنسفه. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٢٦٨ يقال : ذرت الريح التراب : أطارته وسفته وأذهبته. ابن منظور ـ اللسان (ذرا).

(٤) والمغادرة الترك ، ومنه الغدر لأنه ترك الوفاء ، وإنما سمي الغدير من الماء غديرا لأن الماء ذهب وتركه. القرطبي ـ الجامع ١٠ / ٤١٧.

(٥) والعضد يستعمل كثيرا في معنى العون لأنه قوام اليد. قال الزجاج : والإعتضاد التقوي وطلب المعونة. يقال : اعتضدت بفلان أي استعنت به. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٥ / ١٥٥.