فقامت اللام مقام المفعول ، كما قال الله تعالى : (يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللهِ) (١). أي : يريدون إطفاء نور الله ، فنابت اللام عن المفعول كقول كثيّر :

أراد : أريد نسيان ذكرها.

وأما قوله تعالى : (وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ) (٢).

ـ فقيل : إن الواو ثبتت ههنا ليعلم أنّ ما بعدها ليس بشرط للأول.

وكذلك قوله تعالى : (وَلِتَصْغى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ) (٣) ، وقوله : (وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ) (٤).

ـ وقيل : إنّ مع الواو ضميرا وهو تكرار الفعل.

معناه : أمتناك ثم أحييناك لنجعلك آية للناس.

وقيل : إن الواو ههنا زائدة مقحمة ، كما زيدت في قوله : (حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها) (٥).

وقد تزاد واو النسق حتى يكون الكلام كأنه لا جواب له ، وأكثر ما تزاد عقيب «فلما» و «حتى» و «إذا» وفي جوابها.

منها قوله تعالى : (حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها ،) أي : فتحت أبوابها.

__________________

(١) سورة الصف : آية ٨.

٢٤٩ ـ البيت لكثير عزة.

وهو في ديوانه ٢ / ٢٤٨ ، ومغني اللبيب ٢٨٥.

(٢) سورة البقرة : آية ٢٥٩.

(٣) سورة الأنعام : آية ١١٣.

(٤) سورة الأنعام : آية ١٠٥.

(٥) سورة الزمر : آية ٧٣.