وقوله تعالى : (فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ) (١) ، أي : أوحينا إليه.

وقوله تعالى : (فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ وَنادَيْناهُ) (٢).

وقوله تعالى : (حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ) (٣) ، إلى قوله : (وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ.)

وأمّا قوله تعالى : (وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ) (٤).

فالتقدير : نفصّل الآيات ليظهر الحقّ ولتستبين سبيل المجرمين.

وقوله تعالى : (اتَّبِعُوا سَبِيلَنا وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ) (٥).

ههنا يحتمل إقحام الواو ، ويحتمل عطفها على مضمر تقديره : اتبعوا سبيلنا لترشدوا ولنحمل خطاياكم. والله أعلم.

ـ وأمّا قوله : (فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ) (٦) إلى قوله : (وَأَوْحَيْنا.)

يحتمل أن يكون معناه : أمرنا جبريل بأخذه في الهواء ، وأوحينا إليه أن حفظناه من الأذى.

وقوله تعالى : (فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ وَنادَيْناهُ) (٧) فتأويله : منعنا السكين عن حلقه وناديناه.

__________________

(١) سورة يوسف : آية ١٥.

(٢) سورة الصافات : آية ١٠٣.

(٣) (حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُ) [الأنبياء : آية ٩٦].

(٤) سورة الأنعام : آية ٥٥.

(٥) سورة العنكبوت : آية ١٢.

(٦) سورة يوسف : آية ١٥.

(٧) سورة الصافات : آية ١٠٣.