والجواب الثالث : أنّ هذا من باب الاقتصار على أحد طرفي الكلام.

وهذا مطّرد في كلام العرب ، كأنّه قال جلّ جلاله : مالك يوم الدين وغيره من الأيام ، ولكنه اختصر.

ونظيره في القرآن :

قوله تعالى : (بِيَدِكَ الْخَيْرُ) (١) ، أي : بيدك الخير والشر.

وقوله تعالى : (وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعامِ نَصِيباً) (٢) ، يعني : للأصنام أيضا جعلوا نصيبا.

يدل عليه قوله عزوجل : (هذا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهذا لِشُرَكائِنا) (٢).

وقوله تعالى : (هُدىً لِلْمُتَّقِينَ) (٣) ، يعني : بيانا للمتقين ولغيرهم.

وقوله تعالى : (سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ) (٤) ، المعنى : وسرابيل تقيكم البرد أيضا ، يدلّ عليه قوله : (فِيها دِفْءٌ) (٥).

وقوله تعالى : (لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ) (٦).

المعنى : وأمّة غير قائمة ؛ لأنّ المساواة وعدمها إنّما تكون بين شيئين.

وقوله تعالى : (وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ) (٧) ، فمعناه : أو اتزنوا. يدلّ عليه قوله تعالى : (وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ) (٨).

__________________

(١) سورة آل عمران : آية ٢٦.

(٢) سورة الأنعام : آية ١٣٦.

(٣) سورة البقرة : آية ٣.

(٤) سورة النحل : آية ٨١.

(٥) سورة النحل : آية ٥.

(٦) سورة آل عمران : آية ١١٣.

(٧) سورة المطففين : آيتان ١ ـ ٢.

(٨) سورة المطففين : آية ٣.