والألف المقصورة للتأنيث. نحو : حبلى وسكرى ودنيا.

وألف التحقيق وهي التي تسمّى : ألف الإيجاب. نحو قوله تعالى : (أَتَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها) (١).

ومنها ألف الإفخام. يقال للكلكل : كلكال ، والعقرب عقراب (٢).

قال الشاعر :

ومنها ألف زيد في قوافي الشعر وأواخر الآيات للإطلاق وامتداد النفس.

أما في الآيات فنحو قوله تعالى : (وَتَظُنُّونَ بِاللهِ الظُّنُونَا) (٣).

وأما في الأبيات فكقول امرىء القيس :

ومنها ألف علامة الجمع في الأسماء المعدولة عن واحدها نحو قوله تعالى : (وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ) (٤) ، وقوله تعالى : (فِي مَواطِنَ كَثِيرَةٍ) (٥).

ومنها الألف المضارعة لألف التأنيث. نحو : سكران وغضبان.

ومنها ألف التفضيل مثل قولك : فلان أكرم من فلان وأزكى منه.

__________________

(١) سورة البقرة : آية ٣٠.

(٢) ويقال : ألف الإقحام.

٥٠٢ ـ الرجز لم ينسب وهو في بصائر ذوي التمييز ١ / ١٠ ؛ ومغني اللبيب رقم ٧٠٠ ؛ وشرح الجمل لابن عصفور ١ / ١٢١ ؛ وضرائر الشعر ص ٣٣.

(٣) سورة الأحزاب : آية ١٠.

٥٠٣ ـ البيت تقدم برقم ٤٥٩.

(٤) سورة الجن : آية ١٨.

(٥) سورة التوبة : آية ٢٥.