وكذلك قوله عزوجل : (يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ) (١).

ـ ومنها هاء الوقف نحو قوله تعالى : (فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ) (٢).

ـ وهاء الاستراحة وهي شبيهة بهاء الوقف كقوله تعالى : (ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ* هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ) (٣).

قال الشاعر :

 ـ وهاء الوحدان نحو قوله تعالى : (إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً) (٤).

ـ وهاء المصادر التي جاءت على فاعلة نحو قوله تعالى : (لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً) (٥) ، وكذلك قوله تعالى : (يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ) (٦) ، وقوله : (لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللهِ كاشِفَةٌ) (٧).

ـ ومنها هاء تبدل من الواو نحو الوعد والعدة ، والوزن والزنة. فهذا قول الفراء لأنه يقول : هذه الهاء بدل عن الواو التي كانت في فاء الفعل.

ـ وهاء تدخل على الأمر الذي يبقى على حرف واحد. مثل قولك من وقيت ووشيت : قه وشه.

ـ وهاء تبدل من الهمزة. نحو : أرقت وهرقت ، وإياك وهياك ، وأنرته وهنرته.

__________________

(١) سورة لقمان : آية ١٦.

(٢) سورة الأنعام : آية ٩٠.

(٣) سورة الحاقة : آية ٢٨ ـ ٢٩.

٥٥٠ ـ البيت لعمرو بن أسدى ، أنشده الزمخشري في أسس البلاغة مادة : أهل ونسبه لحاتم الطائي ، وهو وهم. وقال : استأهلها : أكلها ، ويقال : حبذا دار مأهولة وثريدة مأكولة. دار مأهولة : أي فيها أهلها. وانظر اللسان : أهل.

(٤) سورة يس : آية ٢٩.

(٥) سورة الغاشية : آية ١١.

(٦) سورة غافر : آية ١٩.

(٧) سورة النجم : آية ٥٨.