الذناب للذنب ، ونصب ونمسك بإضمار أن. ونرى أن يكون الأول اسما.

ويجوز فيه الجزم على العطف ، والرفع على الابتداء.

ـ وأما قوله تعالى : (وَمَنْ عادَ فَيَنْتَقِمُ اللهُ مِنْهُ) (١) ، فلا يجوز فيه إلا الرفع لأنه جواب الشرط بالفاء.

وكذلك قوله تعالى : (وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً) (٢).

ـ فإن سئل عن قوله تعالى : (فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً) (٣) ، ألم تر استفهام فلم ارتفع قوله فتصبح؟

ـ قلنا : لأن تصبح بمعنى أصبحت.

وإنما يجوز إضمار أن في المستقبل لا في الماضي.

قال الشاعر :

* * *

__________________

(١) سورة المائدة : آية ٩٥.

(٢) سورة البقرة : آية ١٢٦.

(٣) الآية : (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً) [سورة الحج : آية ٦٣].

٥٧١ ـ البيت لجميل بن معمر العذري.

وهو في شذور الذهب رقم ١٤٨ ؛ وأوضح المسالك ص ٥٠٢ ؛ ومغني اللبيب ص ٣٠١ ؛ وخزانة الأدب ٨ / ٥٢٤ ، وديوانه ص ٩١.