«كلّا» (١)

ـ قال الشيخ الإمام رضي الله عنه : اعلم رحمك الله أن أهل المعاني اختلفوا في كلا.

قال بعضهم : إنه كان في الأصل : كلا ولا رد من وجهين.

ـ وقال صاحب كتاب «النظم» (*) : كلّا ردّ وإبطال لما قبله من الخبر ، والكاف للتشبيه ، و «لا» نفي وتبرئة وأصله للتخفيف إلا أنهم كانوا يكررون «لا» فيقولون هذا الشيء كلا ولا ثم حذفوا إحداهما وشددوا الثانية ، ومنه قول الشاعر :

قال الأعشى :

 ـ قال قطرب : كان في الأصل «لا» فوصلت بكاف التشبيه كما فعلوا ب «لكن».

__________________

(١) جاءت «كلّا» في القرآن في ٣٣ موضعا ، في خمس عشر سورة كلها في النصف الثاني من القرآن.

وقال بعض العلماء : متى سمعت «كلا» في سورة فاحكم بأنها مكيّة ؛ لأنّ فيها معنى التهديد والوعيد ، وأكثر ما نزل ذلك بمكة.

ـ وقال العلامة محمد بن محمد الأمين بن خيار الجكني الشنقيطي ـ في نظم له في أسماء القرّاء ورواتهم وفي أحكام كلا ـ :

٥٨٩ ـ البيت لم أجده ، والقعاف : الاقتلاع.

٥٩٠ ـ البيت للأعشى في ديوانه ص ١٤٩ ونوادر القالي ٢١١.

(*) لعلّه كتاب «نظم الجمان» لأبي الفضل محمد بن أبي جعفر ، الأستاذ المنذري الهروي ، المتوفى سنة ٣٢٩ ه‍ وروى عنه الأزهري. انظر كشف الظنون ٢ / ١٩٦١.