اصطلاحية في الأغلب كما في النافع والتحرير والمنتهى والقواعد واللمعة والروضة والبيان والدروس وغيرها ، بل هو مراد من تركه ، لما ستعرف من انه قد تكون الاستحاضة بأوصاف الحيض كالعكس أصفر بارد رقيق يخرج بفتور على ما يستفاد من مجموع النصوص (١) والفتاوى في المقام وفي ذكر أوصاف الحيض لظهور المقابلة في إرادة التميز عنه ، وان اقتصر على الأولين في المصباح والذكرى وظاهر المعتبر وعن غيرها ، كخبر حفص (٢) عن الصادق عليه‌السلام « دم الاستحاضة أصفر بارد » وعلى الثاني فقط في‌ الصحيح أو الحسن (٣) عنه عليه‌السلام أيضا « ان دم الاستحاضة بارد » وعليه مع زيادة الفساد في‌ خبر إسحاق بن جرير (٤) « دم الاستحاضة فاسد بارد » وعلى الأول والثالث في‌ صحيح ابن يقطين (٥) عن الكاظم عليه‌السلام في النفساء « فإذا رق وكان صفرة اغتسلت » وعلى الثلاثة الأول في الوسيلة والنافع والمنتهى وعن التبيان وروض الجنان والمراسم والغنية والمهذب والكافي والإصباح ، وعلى الأربعة في القواعد والتحرير والبيان واللمعة والروضة وغيرها ، وعلى الأولين مع الرابع في المبسوط وان عبر عنه فيه بأنه لا تحس المرأة بخروجه ، وعلى الثاني والرابع في الهداية والفقيه ناقلا له عن رسالة والده ، كما عن المقنع مع التعبير عن الرابع فيها بنحو ما في المبسوط أيضا ، وعلى الثاني والثالث مع زيادة الصفاء في المقنعة ، لكن ينافيه جعل الأكدر غالبا أيضا كالأصفر في الدروس وغيرها ، اللهم إلا ان يريد به الملازم للرقة غالبا.

وكيف كان فلا إشكال في غلبة هذه الأوصاف وان ظهر من المعتبر والذكرى التردد في الثالث ، لنسبته فيهما الى الشيخين ، لكن يدل عليه ـ مضافا الى ما تقدم والى‌

__________________

(١) الوسائل والمستدرك ـ الباب ـ ٣ ـ من أبواب الحيض.

(٢) الوسائل ـ الباب ـ ٣ ـ من أبواب الحيض ـ حديث ٢.

(٣) الوسائل ـ الباب ـ ٣ ـ من أبواب الحيض ـ حديث ١.

(٤) الوسائل ـ الباب ـ ٣ ـ من أبواب الحيض ـ حديث ٣.

(٥) الوسائل ـ الباب ـ ٣ ـ من أبواب الحيض ـ حديث ١٦.