أقسام الانتقال :

١. الانتقال من النشأة الدنيوية إلى النشأة الأخروية ، وهو الذي يصطلح بالعرف الشرعي بالمعاد.

٢. الانتقال من القوة إلى الفعل تدريجاً ، ويتم ذلک عن طريق الحرکة بحسب تعريف المدرسة المشائية ، وبعض المدارس والمذاهب الفلسفية ، أو کانتقال النفس في طي مراتبها الکمالية في ظل الحرکة الجوهرية.

٣. انتقال النفس الإنسانية بالموت من البدن الذي کانت متعلقة به إلى بدن آخر أعم من البدن الإنساني والحيواني والنباتي والجمادي في هذه النشأة الدنيوية ، وبعبارة مختصرة هو عبارة عن انتقال النفس من بدن إلى آخر مطلقاً.

والتناسخ بالمعنى الخاص يصدق على القسم الثالث من أقسام الانتقال بحسب النظر العقلي والشرعي ، وسيأتي إبطاله فيما بعد ، أقسام التناسخ.

١. التناسخ بالمعني الأعم : ويقصد به مطلق الانتقال للنفس من البدن المتعلقة به فعلاً إلى بدن آخر غيره بالموت ، وعندئذ يکون شاملاً للتناسخ الباطل وغير الباطل ، باعتبار عمومية الانتقال للنفس من بدن إلى آخر ، وعليه يکون التناسخ بهذا المعنى منشأ للخطأ والاشتباه في المسألة.

٢. التناسخ بالمعني الأخص : وقد ذکر له أربعة أقسام :

١. انتقال النفس من البدن المادي المتعلقة به إلى بدن إنسان آخر في هذه النشأة الدنيوية ، ويسمى هذا النوع من التناسخ بالنسخ.

٢. انتقال النفس من البدن الدنيوي المتعلقة به بالموت إلى بدن حيوان آخر ، ويسمى مسخاً.

٣. انتقال النفس من البدن المادي المتعلقة به بالموت إلى بدن نباتي آخر ، ويسمى رسخاً.

٤. انتقال النفس من البدن الدنيوي المتعلقة به بالموت إلى بدن جمادي آخر ، ويسمى فسخاً.