يکون العامل الخارجي هو الکشف والشهود ، وقد يکون هو الوحي الإلهي ، فالأول محدود بحدود المعرفة الشهودية ، ولکن الثاني لا حدود له ؛ لأن مجال الوحي الإلهي غير مقيد بقيود معينة ، بل مجال المعرفة فيه مطلقة غير محدودة ، لقوله تعالى : ( وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا ). (١)

وقد لخص البعض محدودية القدرة الإدراکية للعقل في عشر مراحل ، (٢) وهي کما يلي :

الأولى : محدودية قدرة العقل في معرفة جميع طرق إدراک الحقائق.

الثانية : محدودية قدرة العقل في إدراک نفس الحقائق.

الثالثة : محدودية قدرة العقل في إدراک جميع أبعاد الحقائق.

الرابعة : محدودية قدرة العقل في الإدراک الکامل لروابط الحقائق.

الخامسة : محدودية قدرة العقل في إدراک الحقائق التي وراء العقل بشکل خاص.

السادسة : محدودية قدرة العقل في إدراک تأثير معرفة المواضيع ما وراء العقل في مواضيع العقل المحضة.

السابعة : محدودية قدرة العقل في إدراک تأثير معرفة مواضيع ما وراء العقل في معرفة مواضيع الحس والتجربة.

الثامنة : محدودية قدرة العقل في إدراک تأثير معرفة مواضيع ما وراء العقل في معرفة مواضيع الکشف والشهود.

التاسعة : محدودية قدرة العقل في إدراک الطريق والمنهج الصحيح للاستفادة من العقل ( استعمال العقل ).

العاشرة : محدودية قدرة العقل في إدراک العوامل الخنثى للمعرفة العقلية.

وعليه فإنّ ما قاله الشيخ الرئيس في بيان محدودية العقل في مجال معرفة جميع الحقائق الواقعية ، يتناسب بشکل تام مع ما جاء به صاحب هذا الکتاب الشيخ

ــــــــــــــــ

١. طه ، ١١٤.

٢. محمد رضا حکيمي ، معاد جسماني در حمکت متعالية ، ص ١٥٣ ـ ١٥٥.