٢ . أخرج البيهقي : « لا تلقوا الجلب ، فمن تلقاه واشترى منه فإذا أتى السوق فهو بالخيار » . (١)

وأمّا من طرقنا :

١ . روى إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « غبن المسترسل سحت » . (٢) والاسترسال : الاستئناس إلى الإنسان والثقة بما يحدّثه .

٢ . روى ميسر عنه قال : « غبن المؤمن حرام » . (٣)

٣ . قال الصدوق : قال الصادق عليه‌السلام : « غبن المسترسل سحت ، وغبن المؤمن حرام » . (٤)

٤ . حديث تلقّي الركبان ، فقد ورد فيه انّ صاحب السلعة بالخيار وقد تقدّم .

لكن الاستدلال بما ورد من طرقنا على صحّة البيع مع الخيار غير تامّ ، لأنّ الغبن إمّا يراد منه المعنى المصدري ، أو الزيادة الحاصلة بالبيع الغبني ؛ فعلى الأوّل تدلّ على حرمة نفس العمل ، وعلى الثاني تدلّ على حرمة الزيادة ، وعلى كلّ تقدير لا تدلّ على صحّة المعاملة وجوازها .

شرائط خيار الغبن

يشترط في خيار الغبن أمران :

الأوّل : عدم علم المغبون بالقيمة

إنّ المغبون إمّا أن يكون جاهلاً بالقيمة ، أو غافلاً عنها ، أو عالماً بغبنه ، أو

__________________

١ . سنن البيهقي : ٥ / ٣٤٨ .

٢ و ٣ . الوسائل : ١٢ ، الباب ١٧ من أبواب الخيار ، الحديث ١ و ٢ .

٤ . الوسائل : ١٢ ، الباب ٩ من أبواب آداب التجارة ، الحديث ٤ .