قال سعيد وعطاء : هو اللمس والغمز ، وقال عبيد بن عمير : هو النكاح ، فخرج عليهم ابن عباس وهم كذلك ، فسألوه وأخبروه بما قالوا ، فقال : أخطأ الموليان ، وأصاب العربي ، وهو الجماع ولكن الله يعفُّ ويكني » (١).

ومن الشواهد في المقام أيضاً ما أخرجه عبد الرزاق في كتاب الطلاق ، قال ابن عباس : « الدخول والتغشي ، والإفضاء ، والمباشرة ، والرفث والمس هو الجماع ، غير أنّ الله حيً كريم يكنّي عما شاء » (٢).

ومن باب الكناية في قوله تعالى : (وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ) (٣) ، قال ابن عباس : « أي مال كثير » (٤).

ومن باب الكناية في قوله تعالى : (الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ) (٥) ، قال : « إنّ كلّ ما نسبه الله تعالى من الخسار إلى غير المسلمين فإنّما عنى به الكفر ، وما نسبه إلى المسلمين فإنّما عنى به الدنيا » (٦).

____________

(١) المصنف كتاب الصلاة / ٥٠٦.

(٢) المصنف كتاب الطلاق باب وربائبكم رقم / ١٠٨٢٦.

(٣) الكهف / ٣٤.

(٤) بصائر ذوي التمييز للفيروز آبادي ٢ / ٣٣٩.

(٥) البقرة / ٢٧.

(٦) مجمع البيان ١ / ١٤٠.