٣٠ ـ معرفته ببعض اللغات الحيّة يومئذ ، في تفسير قوله تعالى : (فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ) (١) ، فقال : « هو بالعربية الأسد ، وبالفارسية : شاره ، وبالقبطية : أريا ، وبالحبشية : قسورة » (٢) (٣).

٣١ ـ كسابقتها في قوله تعالى : (إِنَّهُ كَانَ حُوباً كَبِيراً) (٤) ، قال : « إثماً كبيراً بلغة الحبشة » (٥).

٣٢ ـ ومن الإشتراك اللفظي ، في قوله تعالى : (أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء) (٦) ، قال ابن عباس : « هو الجماع ولكن الله يعف ويكنّي » (٧).

٣٣ ـ وقد سئل عن الوضوء بعد شرب اللبن ، فقال : « ما أباليه بالة ، يسمح يسمح لك .. » (٨).

٣٤ ـ قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقفائي فحطأني حطأة وقال : « اذهب فادع لي فلاناً » (٩) يقول : دفعني دفعة (١٠).

____________

(١) المدثر / ٥١.

(٢) تفسير عبد الرزاق ١ / ١٢٦.

(٣) سيأتي في المسألة في تحقيق أن ليس في القرآن شيء من المعرّب في الحلقة الثالثة إن شاء الله تعالى.

(٤) النساء / ٢.

(٥) تفسير عبد الرزاق ١ / ١٢٦.

(٦) المائدة / ٦.

(٧) تفسير عبد الرزاق٢ / ١١.

(٨) المصنف لابن أبي شيبة ١ / ٧٨ ، لسان العرب ، ومقاييس اللغة ١ / ٣٢٢.

(٩) في مقاييس اللغة ( فلاناً ) ... معاوية. وإنما كنّى لأن النبيّ صلى الله عليه واله وسلم دعا عليه فقال : لا أشبع الله بطنه ، وقد مرّ الحديث في الحلقة الأولى راجع ٥ / ٢٢.

(١٠) مقاييس اللغة ٢ / ٧٩.