حشرها : موتها ، ولمّا كان الحشر من الأضداد فهو الموت كما مرّ وهو السهم الخنيف (١).

٤ ـ « الإستخفاء » في قوله تعالى : (وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ) (٢) ، عن ابن عباس : فقال : (مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ) : كاتم لعمله في بيته ، والإخفاء من الأضداد فهو بمعنى الكتمان كما مر وهو الأكثر ، وبمعنى الإظهار من قولك خفيته أي أظهرته (٣).

٥ ـ « الاسرار » في قوله تعالى : (وَأَسَرُّواْ النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ الْعَذَابَ) (٤) ، كان ابن عباس يقول : أخفوها في أنفسكم ، بينما هي بمعنى أظهروها أيضاً (٥).

٦ ـ « السامد » في قوله تعالى : (وَأَنتُمْ سَامِدُونَ) (٦) ، قال ابن عباس : أي لاهون على اللغة اليمانية ، قال : والسامد أيضاً المغنّي بلغة حمير ، وبمعنى المطرق ، ومعنى الرافع رأسه قائماً فهو من الأضداد (٧).

٧ ـ « سرباً » في قوله تعالى : (فِي الْبَحْرِ سَرَباً) (٨) ، قال ابن عباس : كهيئة السرب طريقاً والسارب المتواري والسارب الظاهر (٩).

____________

(١) الأضداد لأبي الطيب / ١٩٥.

(٢) الرعد / ١٠.

(٣) الأضداد لأبي الطيب / ٢٤٧.

(٤) يونس / ٥٤.

(٥) الأضداد لأبي الطيب / ٣٥٣.

(٦) النجم / ٦١.

(٧) الأضداد لأبي الطيب / ٣٧٣.

(٨) الكهف / ٦١.

(٩) الأضداد لأبي الطيب / ٣٨١.