٨ ـ « فصرهن » في قوله تعالى : (فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ) (١) ، عن ابن عباس : فصُرهّن ـ بالضم أي اعطفهن من صار فلان الشيء إذا قطعه ، وصاره إذا جمعه (٢).

٩ ـ « كالصريم » في قوله تعالى : (فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ) (٣) ، أراد الليل المظلم قال قطرب : وأحسبه قول ابن عباس ، والصريم من الأضداد ، يكون بمعنى المصروم ، ويجيء بمعنى الليل المظلم (٤).

١٠ ـ « يظنون » في قوله تعالى : (قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو اللّهِ) (٥) ، قال ابن عباس : أي يعلمون ، والظن من الأضداد يكون شكاً : (إِن نَّظُنُّ إِلاَّ ظَنّاً) (٦) ، ويكون يقيناً كما مر (٧).

١١ ـ « عسى » في قوله تعالى : (عَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ) (٨) ، قال ابن عباس : هي واجبة من الله ، وكذلك قوله : (عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ) (٩) ،

____________

(١) البقرة / ٢٦٠.

(٢) الأضداد لأبي الطيب / (٤١٨) ـ ٤٢٨.

(٣) القلم / ٢٠.

(٤) الأضداد لأبي الطيب / ٤٢٨.

(٥) البقرة / ٢٤٩.

(٦) الجاثية / ٣٢.

(٧) الأضداد لأبي الطيب / (٤٦٦) ـ ٤٦٧.

(٨) الإسراء / ٨.

(٩) التوبة / ١٠٢.