الجوعي (١) ، ومحمّد بن مصفّى الحمصي ، وأبا (٢) تقيّ هشام بن عبد الملك ، ويحيى بن عثمان الحربي ، ويزيد بن مهران الخبّاز ، ويوسف بن يعقوب الصّفار ، وإسماعيل بن موسى الفزاري ، وأحمد بن محمّد بن أبي بزّة (٣) المكي ، وداود بن رشيد ، وأيّوب بن محمّد الورّاق ، وعبد الرّحمن بن خالد القطان الرّقّيّين ، وعبد الوهّاب بن فليح المكي ، وأباه محمّد بن بكر بن خالد بن يزيد.

روى عنه أبو العبّاس أحمد بن موسى بن مجاهد ، وموسى بن هارون الحافظ ، ومحمّد بن مخلد ، وأبو عبد الله محمّد بن أحمد الحكيمي ، وأبو عمرو بن السّمّاك ، وأحمد بن محمّد بن مسروق الطوسي ، ويحيى بن محمّد بن صاعد ، وأبو جعفر محمّد بن عمرو بن موسى العقيلي (٤).

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو منصور بن زريق ، أنا أبو بكر الخطيب (٥) ، أنا عبد العزيز بن محمّد بن جعفر العطّار ، نا عثمان بن أحمد (٦) بن عبد الله الدقاق ـ إملاء ـ نا أحمد بن محمّد بن بكر (٧) القصير ، نا يزيد بن مهران ـ أبو خالد الخبّاز ـ نا أبو بكر بن عيّاش ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : أوّل مولود ولد في الإسلام عبد الله بن الزبير. قالت : فجئنا به إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ليحنّكه فقال : «اطلبوا لي تمرة» فطلبنا له تمرة فو الله ما وجدناها.

وقالا : قال الخطيب (٥) : أحمد بن محمّد بن بكر بن خالد بن يزيد. أبو العباس المعروف بالقصير سماه ، وسمع أباه ، ويحيى بن عثمان الحربي ، ويزيد بن مهران الخباز ، ويوسف بن يعقوب الصّفار ، وإسماعيل بن موسى الفزاري (٨) الكوفيين ،

__________________

(١) هذه النسبة بضم الجيم وسكون الواو ـ إلى الجوع (اللباب).

(٢) بالأصل «وأبي».

(٣) ضبطت عن تاج العروس (بزز).

(٤) ضبطت عن سير أعلام النبلاء ـ بالقلم ـ ١٥ / ٢٣٦ (٩٣).

(٥) تاريخ بغداد ٤ / ٣٩٩.

(٦) سقطت اللفظة من تاريخ بغداد.

(٧) في تاريخ بغداد : «بكير» تحريف.

(٨) عن تاريخ بغداد وبالأصل «الفراوي».