هذا الحديث أخطأ فيه الأعشى بخراسان. فقال لي أبو الحسن بن زريق : سمعت أبا عبد الرحمن النسوي يقول حديث : «الأعمال بالنية» حديث جليل تفرد به يحيى بن سعيد الأنصاري.

قلت (١) : مات يحيى القطان. رواه أبو حامد أحمد بن حمدون بن خالد الأعشى ـ ويعرف بأبي تراب ـ عن عبد الله بن هاشم الطوسي ، عن يحيى القطان. وقول عبد الغني : إن الأعشى أخطأ فيه ، خطأ ، فقد رواه غيره عن ابن هاشم.

أخبرناه أبو محمد السّيدي ، أنا أبو عثمان البحيري ، أنا أبو عمرو بن حمدان ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن العلاء القبابي (٢) ح.

وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفّر بن القشيري ، قالا : أنا أبو سعيد محمّد بن علي بن محمّد الخشّاب ، أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة ، حدثني أبو الحسن علي بن محمّد بن القبابي (٣) ، نا عبد الله بن هاشم ، نا يحيى بن سعيد القطان ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن محمّد بن إبراهيم التيمي عن (٤) علقمة بن وقّاص الليثي (٥) قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول :

«إنما الأعمال بالنية وإنما للمرء ما نوى» الحديث [١١٦٤].

وكذا رواه أبو جعفر محمّد بن سليمان بن داود المنقري البصري ، عن مسدّد بن مسرهد ، عن يحيى القطان ، عن يحيى بن سعيد فبرئت عهدة الجرجاني منه.

__________________

(١) بالأصل «مات» والصواب عن مطبوعة ابن عساكر ٧ / ٢١.

(٢) بالأصل «القباني» والمثبت والضبط عن تبصير المنتبه ٣ / ١١٥٢ وذكره ، وقال : من قباب نيسابور عن إسحاق بن منصور الكوسج ، وفي الأنساب هذه النسبة إلى قباب وهو موضع بنيسابور وسمرقند ، أما قباب نيسابور وهي أقصى محلة من نيسابور على طريق العراق ، وذكره من المنتسبين إليها.

(٣) غير واضح تعجيمها بالأصل ، والصواب ما أثبت ، انظر ما مرّ فيه.

(٤) بالأصل «بن» تحريف. والصواب ما أثبت ، انظر سير أعلام النبلاء ترجمة علقمة بن وقاص الليثي ٤ / ٦١.

(٥) بالأصل «البتي» وفي م : العيشي والصواب ما أثبت ، وانظر الحاشية السابقة.