مصعب ، وأبا كريب ، وأحمد بن إبراهيم الدّورقي ، وعيسى بن حمّاد زغبة (١) ، وأبا الجوزاء أحمد بن عثمان البصري ، وإسحاق بن الحصين الرقّي ابن ابنة معمر بن سليمان ، والحسن بن أحمد بن عبد الله بن أبي شعيب الحرّاني.

روى عنه أبو حامد [بن](٢) الشرقي ، وأبو بكر أحمد بن علي الرازي ، ومحمد بن أحمد بن يوسف النسوي ، وأبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ، وأبو القاسم يوسف بن يعقوب النّسوي (٣) ، وأبو محمد يحيى بن منصور القاضي ، وأبو القاسم علي بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ، وأبو العباس محمد بن إسحاق بن (٤) أيّوب الصّبغي (٥) ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم ـ وهو من أقرانه ـ وأبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري (٦) ، نزيل نيسابور ، وأبو بكر أحمد بن محمّد السحيمي (٧) قاضي همذان.

أخبرنا أبو محمد عبد الجبّار بن محمّد بن أحمد الفقيه ، أنا علي بن أحمد بن محمّد الواحدي ، أنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ، أنا يحيى بن منصور القاضي ، نا أحمد بن عثمان النسوي ، نا هشام بن عمار ، نا الوزير بن صبيح ، نا يونس بن حلبس ، عن أمّ الدّرداء عن أبي الدّرداء عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في قوله [تعالى] : (كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ)(٨) قال : من شأنه أن يغفر ذنبا ، ويفرج كربا ، ويرفع قوما (٩) ، ويضع آخرين» [١١٥٢].

__________________

(١) بالأصل «رغبة» والصواب والضبط عن تقريب التهذيب ، وهو لقبه ولقب أبيه أيضا.

(٢) سقطت من الأصل ، والصواب استدراكها وهو أحمد بن محمد بن الحسن انظر ترجمته سير أعلام النبلاء ١٥ / ٣٧ (٢١).

(٣) كذا بالأصل وفي الأنساب «السوسي المعدل».

(٤) بالأصل «وأيوب» والصواب ما أثبت انظر سير أعلام النبلاء ١٥ / ٤٨٩ (٢٧٥).

(٥) رسمها بالأصل «الصيفي» والصواب ما أثبت. انظر الحاشية السابقة ، والأنساب الصبغي (له ترجمة قصيرة فيه) وهذه النسبة إلى الصبغ والصباغ المشهور ، ويمكن عمل الألوان التي ينقش بها أو يستعملها الخراط.

(٦) بالأصل «المصري» خطأ ، والصواب ما أثبت انظر سير أعلام النبلاء ١٥ / ٣٦٤ (١٨٨).

(٧) السحيمي هذه النسبة إلى سحيم وهو بطن من بني حنيفة نزل اليمامة. (الأنساب وترجم له قال : قدم همذان على قضائها).

(٨) سورة الرحمن ، الآية : ٢٩.

(٩) الأصل ومختصر ابن منظور والمطبوعة ، وفي تهذيب ابن عساكر : أقواما.