وعلى والِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ) نزلت في أبي بكر.

ويروون عن عليّ أمير المؤمنين وابن عبّاس أنّ الآية نزلت في أبي بكر الصدّيق ، وكان حمله وفصاله ثلاثين شهراً ، حملته أُمّه تسعة أشهر وأرضعته واحداً وعشرين شهراً ، أسلم أبواه جميعاً ولم يجتمع لأحد من المهاجرين أن أسلم أبواه غيره ، فأوصاه الله بهما ولزم ذلك من بعده. فلمّا نُبّئ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهو ابن أربعين سنة صدّق أبو بكر رضى الله عنه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهو ابن ثمانٍ وثلاثين سنة ، فلمّا بلغ أربعين سنة قال : (رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَ) ، واستجاب الله له فأسلم والداه وأولاده كلّهم.

الكشّاف (٣ / ٩٩) ، تفسير القرطبي (١٦ / ١٩٣ ، ١٩٤) ، الرياض النضرة (١ / ٤٧) ، مرقاة الوصول (ص ١٢١) ، تفسير الخازن (٤ / ١٣٢) ، تفسير النسفي هامش الخازن (٤ / ١٣٢) ، تفسير الشوكاني (٥ / ١٨) (١).

ألا مسائل هؤلاء الأعلام المغفّلين عن أنّ كون مدّة الحمل والفصال ثلاثين شهراً هل يخصّ بأبي بكر فحسب حتى يُخصّ بالذكر؟ أم هو مطّرد في خلق الله ، إمّا بكون مدّة الحمل ستة أشهر ومدّة الإرضاع حولين كاملين ، وإمّا بكون الحمل تسعة أشهر والإرضاع واحداً وعشرين شهراً؟ وإنّ الحريّ بالذكر هو الأوّل لشذوذه عن العادة المطّردة.

ثمّ إن كان هذا من خاصّة أبي بكر وحكاية لحمله وفصاله فكيف يصحّ لمولانا أمير المؤمنين وابن عبّاس الاستدلال بالآية مع ما في سورة لقمان على كون أقل الحمل

__________________

(١) الكشّاف : ٤ / ٣٠٣ ، الجامع لأحكام القرآن : ١٦ / ١٢٩ ، الرياض النضرة : ١ / ٦٨ ، تفسير الخازن : ٤ / ١٢٥ ، تفسير النسفي : ٤ / ١٤٣ ، فتح القدير : ٥ / ٢٠.