يؤدوا شكر هذه النعم ، بل طغوا وكذبوا نبيّهم صالحا ، واستهزءوا بآيات الله ، فكان عاقبة أمرهم أن أبيدوا بصاعقة سماوية.

ثمّ تستعرض السّورة مقطعا بارزا من طغيان القوم وتقول : (إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاها).

و «أشقى» ثمود ، هو الذي عقر الناقة التي ظهرت باعتبارها معجزة بين القوم ، وكان قتلها بمثابة إعلان حرب على النّبي صالح.

ذكر المفسّرون أنّ اسم هذا الشقي «قدار بن سالف»

وروي أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال لعلي بن أبي طالب عليه‌السلام : من أشقى الأولين؟

قال : عاقر الناقة.

قال : صدقت ، فمن أشقى الآخرين؟

قال : قلت لا أعلم يا رسول الله.

قال : الذي يضربك على هذه ، وأشار إلى يافوخه (١)

في الآية التالية تفاصيل أكثر عن طغيان قوم ثمود :

(فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ ناقَةَ اللهِ وَسُقْياها)

المقصود من «رسول الله» نبيّ قوم ثمود صالح عليه‌السلام ، وعبارة «ناقة الله» إشارة إلى أنّ هذه الناقة لم تكن عادية ، بل كانت معجزة ، تثبت صدق نبوة صالح ، ومن خصائصها ـ كما في الرّواية المشهورة أنّها خرجت من قلب صخرة في جبل لتكون حجة على المنكرين.

«الناقة» منصوبة بفعل محذوف ، والتقدير «ذروا ناقة الله وسقياها» ، ويستفاد من مواضع اخرى في القرآن الكريم أنّ النّبي صالحا عليه‌السلام كان قد أخبرهم أنّ ماء القرية يجب تقسيمه بينهم وبين الناقة ، يوم لهم ويوم للناقة : (وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْماءَ قِسْمَةٌ

__________________

(١) مجمع البيان ، ج ١٠ ، ص ٤٩٩ ، ووردت الروآية باختصار في تفسير القرطبي ، ج ٦ ، ص ٧١٦٨.