ومما اجتمع فيه فعيل وفعال شحيج البغل وشحاجه ، ونهيق الحمار ونهاقه وسحيله وسحاله ، ونبيح ونباح ، وضغيب ، الأرنب وضغابها ، وأنين وأنان وزحير وزحار ، وفعيل وفعال أختان ، كما اتفقا في النعت ، كقولك : طويل وطوال ، وخفيف وخفاف ، وعجيب وعجاب. ويكثر فعال في الأدواء ، كقولنا : السكات والبوال والدّوار والعطاس والسهام ، وهو تغير من حر وشمس ، والنحاز والسعال مثله ، والنفاض : داء ينتفض منه ، والقياء : القيء ، والصراع والصداع والقّلاب. وقال الأصمعي : وقع في الإبل السواف ، وهو الهلاك والموت.

وقال أبو عمرو الشيباني : السواف ، بفتح السين ، فأنكر الأصمعي وغيره ما قاله أبو عمرو. وقال : الباب في الأدواء بالضم ، فقال أبو عمرو : هكذا سمعته. ويقوى ما قاله أبو عمرو أن سيبويه قال بعد أسطر : " كما أنك قد تجيء ببعض ما يكون من داء على فعال ، وبابه فعال".

فيمكن أن يكون السواف منه. وقالوا : سمع الله غواثه وغواثه ، وهو استغاثته ، والباب فيه غواث ، لأن من الصوت. ويجوز عندي أن يكون فتحهم لذلك استثقالا للضم الذي بعده الواو.

" ويجيء فعال فيما كان نحو : الدقاق والحطام والجذاذ والفضاض والفتات والرّفات" وهو مصدر واقع على مفعول.

" وتجيء الفعالة فيما كان فاضلا عن الشيء إذا أخذ منه نحو : الفضالة والقوارة والقراضة والتّفاغة والنقاوة والحسالة والحثالة والحشافة والكساحة والجرامة ، وهي ما يصرم من النخل وقت الفراغ منه ، ومثله الظلامة والخباسة وهي الغنيمة ، " والعمالة" وهي مشبهة بالفضالات.

وقد يجيء الفعال فيما كان هياجا من ذكر أو أنثى ، فالذكر نحو الهباب ، والقراع والضراب والنكاح ، والأنثى نحو : الصراف والحرام والوداق وذلك شهوتها للذكر.

ومما قارب ذلك المعنى : الفرار والسراد والشماس والطماح والضراح إذا ضرحت برجلها ورمحت" وذلك كله يشبه باب الهياج ؛ لأنه تحرك وخروج عن الاعتدال" ومثله الخلاء" والحران" ، لأنه يشبه ذلك بالممانعة والتباعد مما يرى منه.

وقد يجيء فعال في الأصوات ، وليس بكثرة فعال وفعيل ، كالذمار والعرار ، وهما من أصوات النعام. وقالوا : الهتاف والهتاف ، والصياح والصياح.

" ويجيء فعال في انتهاء الزمان ، ويدخل عليه فعال ، كقولهم : الصرام والصرام ،