وعن فضيل قال : لو خيّرت بين أن أبعث فأدخل الجنّة وبين أن لا أبعث ، لاخترت أن لا أبعث.

قال أبو الشيخ : نا أبو يحيى الداريّ ، نا محمد بن عليّ بن شقيق ، نا أبو إسحاق قال : قال الفضيل بن عياض : لو خيّرت بين أن أكون كلبا ولا أرى يوم القيامة ، لاخترت ذلك (١).

إبراهيم بن الأشعث : سمعت الفضيل يقول : الخوف أفضل من الرجاء ما دام الرجل صحيحا ، فإذا نزل به الموت ، فالرجاء أفضل.

وقال : من استوحش من الوحدة وأنس بالناس لم يسلم من الرّياء.

وقال الفيض : سمعته يقول : لا حجّ ولا جهاد أشدّ من حبس اللّسان ، وليس أحد أشدّ غمّا ممّن سجنه لسانه.

قلت : للفضيل ترجمة في «تاريخ دمشق» وفي «الحلية». وكان يعيش من صلة ابن المبارك ونحوه من الإخوان ، ويمتنع عن جوائز السلطان.

وعن هشام بن عمّار قال : توفّي الفضيل رحمه‌الله يوم عاشوراء سنة سبع وثمانين ومائة. وفيها أرّخه يحيى بن المدينيّ ، وجماعة.

وعن رجل قال : كنّا جلوسا مع فضيل بن عياض ، فقلنا له :

كم سنّك؟ فقال :

بلغت الثمانين أو جزتها		فما ذا أؤمّل أو (٢) أنتظر
علّتني السّنون فأبلينني		فدقّ العظم (٣) وكلّ البصر (٤)

__________________

=تهذيب الكمال ٢ / ١١٠٤.

(١) حلية الأولياء ٨ / ٨٤ ، صفة الصفوة ٢ / ٢٣٨ ، ٢٣٩.

(٢) في الأصل «أو مالي» ، والتصحيح من : صفة الصفوة ، وسير أعلام النبلاء.

(٣) في صفة الصفوة «فرقّت عظامي» ، وفي سير أعلام النبلاء «فدقّ العظام».

(٤) البيتان في : صفة الصفوة ٢ / ٢٣٩ وفيه زيادة بيت :

أتى ثمانون من مولدي

وبعد الثمانين ما ينتظر؟

وهما أيضا في كتاب الزهد الكبير للبيهقي ٢٥١ وفيه الزيادة :

أتت لي ثمانون من مولدي

ودون الثمانين ما يعتبر =