قال إبراهيم الحربيّ : كان والد هشيم صاحب صحناة وكامخ (١) ، وكان يمنع هشيما من الطّلب ، فكتب العلم حتّى جالس أبا شيبة القاضي وناظره في الفقه.

قال : فمرض هشيم ، فجاء أبو شيبة يعوده ، فمضى رجل إلى بشير ، قال : الحق ابنك ، فقد جاء القاضي يعوده ، فجاء ، فوجد القاضي في داره ، فقال : متى أمّلت أنا هذا؟ قد كنت أمنعك ، أمّا اليوم فلا بقيت أمنعك (٢).

قال وهب بن جرير : قلنا لشعبة : تكتب عن هشيم؟ قال : نعم ، ولو حدّثكم عن ابن عمر فصدّقوه (٣).

وقال أحمد بن حنبل : لزمت هشيما أربع سنين ، ما سألته عن شيء إلّا مرّتين هيبة له. وكان كثير التسبيح بين الحديث. يقول بين ذلك : لا إله إلّا الله ، يمدّ بها صوته (٤).

وعن عبد الرحمن بن مهديّ قال : كان هشيم أحفظ للحديث من سفيان الثّوريّ (٥).

وقال يزيد بن هارون : ما رأيت أحدا أحفظ للحديث من هشيم إلّا سفيان إن شاء الله (٦).

قال أحمد العجليّ (٧) : هشيم ثقة. يعدّ من الحفّاظ. وكان يدلّس.

وقال ابن أبي الدنيا : حدّثني من سمع عمرو بن عون يقول : مكث

__________________

(١) الصّحناة : بكسر الصاد المهملة وسكون الحاء المهملة إدام يتّخذ من السمك يمدّ ويقصر.

والكامخ : ما يؤتدم به ، أو المخلّلات الفاتحة للشهيّة ، والكلمتان معرّبتان. (القاموس).

وقيل له ذلك لأنه كان طبّاخا للحجّاج بن يوسف. (تاريخ بغداد ١٤ / ٨٦).

(٢) تاريخ بغداد ١٤ / ٨٧ ، تهذيب الكمال ٣ / ١٤٤٧.

(٣) تاريخ بغداد ١٤ / ٨٨.

(٤) العلل ومعرفة الرجال ١ / ٤٣٨ ، ٤٣٩ رقم ٩٧٩ و ١ / ٣٤٢ رقم ٦٣١ ، تاريخ بغداد ١٤ / ٨٩.

(٥) تاريخ بغداد ١٤ / ٩٠ ، تهذيب الكمال ٣ / ١٤٤٧.

(٦) تاريخ بغداد ١٤ / ٩٠ ، الكامل في الضعفاء ٧ / ٢٥٩٧.

(٧) في تاريخ الثقات ٤٥٩ رقم ١٧٤٥.