الفلّاس : سمعت أبا قتيبة يقول ليحيى يوما ، ثنا إسماعيل بن عيّاش ، عن ، بحير [بن سعد] (١) عن خالد بن معدان ، عن عائشة قالت : آخر طعام أكله النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم [طعام] فيه بصل ، فقال بحير : ما هذه الأزقّة يا أبا قتيبة؟

ثنا ابن جريج ، عن عطاء بن جابر : نهى رسول الله عن البصل والكرّاث (٢).

قلت : خرّج أبو داود (٣) ، والنّسائيّ الأول من حديث بقيّة ، عن بحير ، فأدخل بين خالد وبينها : خيار بن سلمة.

قال عبد الله بن أحمد : عرضت على أبي حديث «لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا» ، فقال : هذا باطل. يعني أنّ إسماعيل وهم (٤).

أخبرنا أحمد بن سلامة ، ومسعود بن عبد الله كتابة ، عن ابن كليب ، نا ابن بيان أنا ابن مخلد ، أنا الصّفّار ، ثنا ابن عرفة ، ثنا إسماعيل بن عيّاش ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا» (٥).

قال مضر بن محمد الأسديّ : سألت يحيى بن معين ، عن إسماعيل بن

__________________

(١) إضافة عن الضعفاء للعقيليّ.

(٢) الضعفاء للعقيليّ ١ / ٨٩ وفيه تحرّف «بحير» إلى «يحيى» ، وفي الكامل في الضعفاء ١ / ٢٩٠ تحرّف إلى «بجير» ، والتصحيح من سنن أبي داود.

(٣) أخرجه في كتاب الطعام (٣٨٢٩) باب في أكل النوم.

(٤) أخرجه العقيلي في (الضعفاء الكبير ١ / ٩٠).

وأخرجه ابن عديّ في الكامل في الضعفاء ١ / ٢٩٤ عن : جعفر بن محمد الفريابي ، ومحمد بن جعفر بن رزين ، قالا : ثنا إبراهيم بن العلاء ، قال : ثنا ابن عيّاش ، ثنا عبيد الله ، وموسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن».

قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه غير ابن عيّاش ، وعامّة من رواه عن ابن عيّاش ، عن موسى بن عقبة ، عن ابن عمر ، وزاد في هذا الإسناد عن ابن عيّاش : إبراهيم بن العلاء وسعيد بن يعقوب الطالقانيّ ، فقالا : عبيد الله وموسى بن عقبة.

قال الشيخ : وليس لهذا الحديث أصل من حديث عبيد الله.

(٥) أخرجه الترمذي في الطهارة (١٣١) باب ما جاء في الجنب والحائض أنهما لا يقرءان القرآن. وابن ماجة في الطهارة وسننها (٥٩٥) و (٥٩٦) باب ما جاء في قراءة القرآن على غير طهارة.