مناكير عن الثّقات (١).

زكريا بن عديّ : قال لي أبو إسحاق الفزاريّ : لا تكتب عن إسماعيل بن عيّاش شيئا ، واكتب عن بقيّة ما روى عن المعروفين (٢).

وقال ابن معين : ما سمعت عبد الرحمن بن مهديّ يحدّث عن إسماعيل بن عيّاش شيئا قطّ (٣).

وقال ابن خراش ، والنّسائيّ (٤) : إسماعيل بن عيّاش ضعيف.

وقال ابن خزيمة : لا يحتجّ به.

وقال ابن عديّ (٥) : يغلط في حديث الحجازيّين. إمّا حديثا برأسه ، أو مرسلا يوصله ، أو موقوفا برفعه ، ويحتجّ به في الشاميّين.

قلت : لم يذكره البخاريّ في «الضّعفاء».

وقال الدولابيّ (٦) : قال البخاريّ (٧) : إسماعيل بن عيّاش ما روى عن الشاميّين فهو أصحّ.

وقال العقيليّ (٨) : إذا حدّث عن غير أهل الشام اضطرب وأخطأ.

أحمد بن سعد بن أبي مريم : سمعت عليّ بن المدينيّ يقول : رجلان صاحبا حديث بلدهما : إسماعيل بن عيّاش ، وابن لهيعة (٩).

وقال ابن المبارك : بقيّة أحبّ إليّ (١٠).

__________________

(١) تهذيب الكمال ٣ / ١٧٥.

(٢) معرفة الرجال لابن معين ٢ / ٢٣٩ رقم ٨٢٥ ، الضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ٩٠ ، تهذيب الكمال ٣ / ١٧٨.

(٣) في معرفة الرجال لابن معين ٢ / ١٩٣ : «كان عبد الرحمن يحدّث عن إسماعيل بن عيّاش ، ثم تركه قبل موته» ، والخبر في : الضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ٩٠ ، وانظر تاريخ بغداد ٦ / ٢٢٦.

(٤) في الضعفاء ٢٨٤ رقم ٣٤ ، وتاريخ بغداد ٦ / ٢٢٧ ، والكامل في الضعفاء ١ / ٢٩٠.

(٥) في الكامل في الضعفاء ١ / ٢٩٦.

(٦) تحرّف اسم إسماعيل بن عياش في الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٢٥ : «إسماعيل بن عباس».

(٧) في التاريخ الكبير ١ / ٣٦٩ ، ٣٧٠ ، الكامل في الضعفاء ١ / ٢٩٠.

(٨) في الضعفاء الكبير ١ / ٨٨.

(٩) الضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ٨٩ ، تاريخ بغداد ٦ / ٢٢٢.

(١٠) الضعفاء للعقيليّ ١ / ٨٩.