قرأ يعقوب : (بَصِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ) بالتاء (١).

قرأ ابن كثير «جبريل» بفتح الجيم وكسر الراء وبعدها ياء ساكنة من غير همز.

وقرأ حمزة والكسائي وخلف بفتح الجيم والراء وبعدها همزة مكسورة بعدها ياء ساكنة بوزن جبرعيل.

وقرأ أبو بكر كذلك ، إلا أنه حذف الياء بعد الهمزة فتصير مثل جبرعل ، الباقون بكسر الجيم ، والراء وبعدها ياء ساكنة من همز (٢) ، وكذلك اختلافهم في الحرف الثاني وفي سورة التحريم (٣).

قرأ أهل البصرة وحفص : (وَمِيكالَ) بغير همز ولا ياء (٤).

وقرأ أهل المدينة بهمزة مكسورة بعد الألف مثل : ميكاعل.

الباقون بإثبات ياء ساكنة بعد الهمزة مثل : ميكاعيل (٥).

قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف : (وَلكِنَّ الشَّياطِينَ) و (وَلكِنَّ اللهَ قَتَلَهُمْ) و (وَلكِنَّ اللهَ رَمى) بتخفيف النون وكسرها ورفع الاسم بعدها (٦).

قرأ ابن عامر : (ما نَنْسَخْ) بضم النون وكسر السين (٧).

قرأ ابن كثير وأبو عمرو : (أَوْ نُنْسِها) بفتح النون والسين وإثبات همزة ساكنة بعد السين (٨).

__________________

(١) وقرأ الباقون بياء الغيب. النشر (٢ / ٤١٢) ، الإتحاف : ١٤٤.

(٢) انظر النشر : (٢ / ٤١٢ ، ٤١٣) ، الإتحاف : ١٤٤.

(٣) ورد حرف : (جِبْرِيلَ) في القرآن الكريم ثلاثة مرات : [البقرة : ٩٧ ، ٩٨] و [التحريم : ٤].

(٤) أي بغير همز ولا ياء بعد الألف.

انظر النشر : (٢ / ٤١٣) الكشف (٢ / ٢٥٥).

(٥) انظر حرف : جِبْرِيلَ في الآية السابقة والنشر (٢ / ٤١٣) ، والإتحاف : ١٤٤ ، والكشف (١ / ٢٥٥).

(٦) وقرأ الباقون بتشديد النون ونصب الاسم بعدها على إعمالها. انظر : النشر (٢ / ٤١٣ ، ٤١٤) الإتحاف : ١٤٤ ، السبعة (١٦٧ ، ١٦٨) ، الكشف (١ / ٢٥٦) ، الحرفان الأخيران في [الأنفال : ١٧].

(٧) وقرأ الباقون بفتح النون والسين من نسخ ، النشر (٢ / ٤١٤) ، الإتحاف : ١٤٥ ، الكشف (١ / ٢٥٧).

(٨) والباقون : (نُنْسِها) بضم النون وكسر السين من غير همز من النسيان أي الترك.

انظر النشر : (٢ / ٤١٤) ، الإتحاف : ١٤٥ ، السبعة : ١٦٨ ، حجة أبي زرعة ١٠٩ ، ١١٠ ، حجة