قرأ ابن عامر : (قالُوا اتَّخَذَ اللهُ) بغير واو (١).

وقرأ ابن عامر : (فَيَكُونُ) بنصب النون هنا ، وقبل الخمسين من آل عمران ، وفي النحل ، وفي مريم ، وفي يس والمؤمن (٢).

وافقه الكسائي في النحل ويس (٣).

قرأ نافع ويعقوب : (وَلا تُسْئَلُ) بفتح التاء وسكون اللام (٤).

قرأ ابن عامر إلا النقاش : (إِبْراهِيمَ) بألف (٥) ، في ثلاثة وثلاثين موضعا ، وهو جميع ما في سورة البقرة وهو خمسة عشر موضعا ، وفي النساء : (وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ) و (وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْراهِيمَ) و (وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ) وفي الأنعام : (مِلَّةِ إِبْراهِيمَ) وفي التوبة : (وَما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ) و (إِنَّ إِبْراهِيمَ) وفي سورة إبراهيم : (وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ) وفي النحل : (إِنَّ إِبْراهِيمَ) و (أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ) وفي مريم : (فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ) و (يا إِبْراهِيمُ) و (مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ) وفي العنكبوت : (جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ) رأس ثلاثين ، وفي عسق : (وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ) وفي الذاريات : (ضَيْفِ إِبْراهِيمَ) وفي النجم : (وَإِبْراهِيمَ

__________________

ابن خالويه ٨٦ ، ٨٧.

(١) أي قرأ ابن عامر : (عَلِيمٌ وقالُوا اتَّخَذَ اللهُ) بغير واو قبل : (قالُوا) وكذا هو في المصحف الشامي ، وقرأ الباقون بالواو ، والواو موجودة في مصاحف أهل المدينة ومكة والكوفة والبصرة.

انظر النشر : (٢ / ٤١٤ ، ٤١٥) ، الإتحاف : ١٤٦ ، السبعة ، ١٦٩ ، حجة أبي زرعة ١١٠ ، ١١١.

(٢) وقرأ الباقون بالرفع.

انظر النشر : (٢ / ٤١٥) ، الإتحاف : ١٤٦ ، حجة أبي زرعة ١١١ ، و (التبصرة ٢٥٨ ، ٢٥٩) ، في [آل عمران : ٤٧] ، و [النحل : ٧٠] ، و [مريم : ٣٥] ، و [يس : ٨٢] ، و [المؤمن : ٦٨].

(٣) واتفقوا على رفع النون في : (فَيَكُونُ) من قوله تعالى : (كُنْ فَيَكُونُ) و (الْحَقُ) [آل عمران : ٥٩ و٦٠] ، (وكُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُ) [الأنعام : ٧٣] النشر (٢ / ٤١٥ ، ٤١٦).

(٤) وقرأ الباقون بضم التاء ورفع اللام مبنيا للمجهول بعد لا النافية على الخبر.

انظر النشر : (٢ / ٤١٦) ، الإتحاف : ١٤٦ و١٤٧ ، الكشف (١ / ٢٦٢) ، حجة أبي زرعة ١١١.

(٥) أي بألف بدل الياء بعد الهاء.

انظر النشر : (٢ / ٤١٦ ـ ٤١٨) ، الإتحاف : ١٤٧.