قرأ حمزة وحفص : (لَيْسَ الْبِرَّ) بالنصب (١).

قرأ نافع وابن عامر : (وَلكِنَّ الْبِرَّ) بتخفيف النون وكسرها ورفع الاسم بعدها في الوصل.

وكذلك الحرف الثاني (٢).

قرأ أهل الكوفة إلا حفصا ، ويعقوب : (مُوصٍ) بالتشديد (٣).

قرأ أهل المدينة وابن عامر : (فِدْيَةٌ) بغير تنوين : (طَعامٍ) بالخفض : (مِسْكِينٍ) على الجمع (٤).

قرأ ابن كثير : (الْقُرْآنُ) بغير همز في المعرفة والنكرة (٥).

قرأ أبو جعفر : (الْيُسْرَ) و (الْعُسْرَ) وما جاء منهما بضم السين (٦) ، إلا أن النهرواني والسلمي وابن يزداد سكنوا السين من : (فَالْجارِياتِ يُسْراً) كالآخرين (٧).

قرأ يعقوب وأبو بكر : (وَلِتُكْمِلُوا) بالتشديد (٨).

__________________

(١) انظر النشر : (٢ / ٤٢٦) ، والإتحاف : ١٥٣ ، السبعة : ١٦٧.

(٢) انظر حرف : وَلكِنَّ الشَّياطِينَ [البقرة : ١٠٢] في كتابنا هذا.

وقرأ الباقون بتشديد : (لكِنْ) ونصب الاسم بعدها. الحرف الأول : (وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللهِ) [١٧٧] والحرف فهو و (لكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى) البقرة : ١٨٩ ، انظر النشر : (٢ / ٤١٣ و٤١٤) ، الإتحاف : ١٥٣.

(٣) وقرأ الباقون بالتخفيف مع إسكان الواو. النشر (٢ / ٤٢٦ ، و٤٢٧) والإتحاف : ١٥٤.

(٤) انظر النشر : (٢ / ٤٢٧) ، الإتحاف : ١٥٤.

(٥) أي نقل ابن كثير حركة الهمزة من حرف : الْقُرْآنُ معرفا ومنكرا إلى الساكن قبلها مع حذفها وصلا ووقفا ، وبه وقف حمزة ، النشر (٢ / ٤٢) ، الإتحاف : ١٥٤.

ورد حرف : (الْقُرْآنُ)(وَقُرْآنٍ) و (قُرْآناً) و (قُرْآنَهُ) في القرآن الكريم سبعين مرة المعجم ٤٣٩ و٥٤٠.

(٦) ما جاء منهما نحو : (وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ) [البقرة : ٢٨٠] ولِلْعُسْرى [الليل : ١٠] (ولِلْيُسْرى) [الأعلى : ٨] ، [الليل : ٧] انظر النشر : (٢ / ٤٠٦).

(٧) إسكان السين من : الْيُسْرَ ، والْعُسْرَ وضمها لغتان.

انظر إعراب القرآن للنحاس (١ / ٢٣٨) ، (فَالْجارِياتِ يُسْراً) [الذاريات : ٣].

انظر النشر : بتصحيح الشيخ علي الضباع (٢ / ٢١٦) ، وبتحقيق د. محيسن (٢ / ٤٠٦) ، وانظر الإتحاف : ١٤١ ، ١٥٤.

(٨) الباقون بإسكان الكاف وتخفيف الميم. انظر النشر : (٢ / ٤٢٧) ، الإتحاف : ١٥٤.