قرأ أهل البصرة وأبو جعفر وحفص وإسماعيل (١) : (الْبُيُوتَ) بضم الباء حيث وقع.

وضم العين من : (الْعُيُونِ) حيث وقع ، والشين من : (شُيُوخاً) أهل المدينة وأهل البصرة وحفص وخلف.

وكسر الغين من : (الْغُيُوبِ) حمزة وأبو بكر.

وكسر الجيم من : (جُيُوبِهِنَ) ابن كثير وابن عامر وحمزة والكسائي وأبو بكر (٢).

قرأ حمزة والكسائي وخلف : (وَلا تُقاتِلُوهُمْ) و (حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ) و (فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) بغير ألف فيهن مع فتح التاء وسكون القاف في الثلاثة (٣).

قرأ ابن كثير وأهل البصرة وأبو جعفر : (فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ) بالرفع والتنوين فيهما.

زاد أبو جعفر الرفع والتنوين في قوله تعالى : (وَلا جِدالَ فِي الْحَجِ)(٤).

__________________

(١) انظر النشر : (٢ / ٤٢٧).

(٢) وكسر الباء من : (الْبُيُوتَ) ، (وبُيُوتٍ)و (العين) من : (الْعُيُونِ) (وعُيُونٍ) والشين من : (شُيُوخاً) وضم الغين من : (الْغُيُوبِ) والجيم من : (جُيُوبِهِنَّ). الباقون النشر (٢ / ٤٢٧ ، ٤٢٨) الإتحاف : ١٥٥.

ورد حرف : (الْبُيُوتَ) و (بُيُوتٍ) أربع عشرة مرة في القرآن الكريم أولاها أعلاه ، وحرف : (الْعُيُونِ) و (عُيُونٍ) تسع مرات أولاها [الحجر : ٤٥] و (عُيُوناً) [القمر : ١٢] وحرف : (شُيُوخاً) في [غافر : ٦٧] وحرف : (الْغُيُوبِ) أربع مرات أولاها [المائدة : ١٠٩] ، و (جُيُوبِهِنَ) في [النور : ٣١].

(٣) أي : قرأ حمزة والكسائي وخلف : (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ) بغير ألف بعد القاف فيهن مع فتح التاء الأولى في :(تَقْتُلُوهُمْ) والياء في : (يُقاتِلُوكُمْ) وسكون القاف فيهما ، وهما مع : (قاتَلُوكُمْ) موضع الخلاف ، وهذه القراءة من القتل ، وقرأ الباقون بألف في الثلاثة مع ضم التاء والباء في الحرفين الأولين من المقاتلة. انظر النشر : (٢ / ٤٢٨) ، والإتحاف : ١٥٥ ، والسبعة (١٧٩ و١٨٠)

(٤) وقرأ الباقون بالفتح من غير تنوين.

انظر حرف : (فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ) [البقرة : ٣٨] في كتابنا هذا ، والنشر (٢ / ٣٩٩) ، والإتحاف : ١٣٤ ، ١٣٥.