وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ورويس بتحقيق الأولى وتليين الثانية.

وفصل بينهما بألف أبو عمرو.

(لَفَتَحْنا) ذكر (١).

قرأ ابن كثير وأهل المدينة وابن عامر : (أَوَأَمِنَ) بسكون الواو (٢).

قرأ نافع : (حَقِيقٌ عَلى) بتشديد الياء مفتوحة على الإضافة (٣).

قرأ حمزة وعاصم إلا يحيى : (أَرْجِهْ وَأَخاهُ) بسكون الهاء (٤).

وكذلك السلمي وابن يزداد عن أبي جعفر.

وقرأ أهل البصرة ويحيى بالهمز (٥) واختلاس ضمة الهاء.

وقرأ ابن كثير كذلك إلا أنه أشبع ضمة الهاء.

وقرأ ابن ذكوان بالهمز وكسر الهاء من غير إشباع.

وقرأ أبو جعفر إلا النهرواني عنه. وقالون عن نافع بكسر الهاء من غير إشباع ولا همز.

وقرأ الكسائي وخلف وإسماعيل والنهرواني عن أبي جعفر بكسر الهاء.

ووصلها بياء في اللفظ من غير همز (٦).

وكذلك اختلافهم في الشعراء (٧).

قرأ حمزة والكسائي وخلف : لسحّار بتشديد الحاء وبألف بعدها (٨).

__________________

(١) انظر حرف : (فَتَحْنا) [الأنعام : ٤٤] من كتابنا هذا.

(٢) وقرأ الباقون بفتحها. انظر حجة ابن خالويه : ١٥٨ ، والنشر (٣ / ٧٧) ، الإتحاف : ٢٢٧.

(٣) أي تشديد ياء (عَلى) وفتحها ، وقرأ الباقون (عَلى) على أنها حرف جر بمعنى الباء. انظر النشر : (٣ / ٧٨) ، والإتحاف : ٢٢٧.

(٤) أي هاء (أَرْجِهْ) انظر الإتحاف : ٢٢٧.

(٥) أي قبل الهاء. انظر الإتحاف : ٢٢٧.

(٦) انظر الإتحاف : ٢٢٧.

وخلاصة ذلك أن في هذا الحرف ـ كما رأينا ـ ست قراءات متواترات ثلاث مع الهمز وثلاث مع تركه. انظر النشر : (١ / ٤١٩ و٤٢٠) ، الإتحاف : ٢٢٧ ، و٢٢٨.

(٧) الشعراء آية : ٣٦ (قالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ).

(٨) هنا وفي يونس : ٧٩ ، وقرأهما الباقون بألف بعد السين وكسر الحاء خفيفة كفاعل. واتفقوا على