إلا ابن كثير وأبا عمرو فإنهما رفعاه (١).

قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف : (وَلكِنَّ اللهَ قَتَلَهُمْ) و (وَلكِنَّ اللهَ رَمى) بتخفيف النون وكسرها ورفع الاسم بعدها فيهما (٢).

قرأ حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر : (رَمى) بالإمالة (٣).

قرأ أهل الحجاز وأبو عمرو : (مُوهِنُ كَيْدِ) بالتشديد منونا ، ونصب كيد (٤).

قرأ حفص : (مُوهِنُ) بالتخفيف من غير تنوين ، وخفض : (كَيْدَ)(٥).

قرأ الباقون : (مُوهِنُ) بالتخفيف منونا ونصب : (كَيْدَ)

قرأ ابن عامر وأهل المدينة وحفص : (وَأَنَّ اللهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ) بفتح الهمزة (٦).

(لِيَمِيزَ) ذكر (٧).

روى رويس : (بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) بالتاء (٨).

قرأ ابن كثير وأهل البصرة : (بِالْعُدْوَةِ) بكسر العين في الموضعين (٩).

قرأ أهل المدينة والبزي وأبو بكر ويعقوب وخلف : من حيى بياءين مظهرتين (١٠).

قرأ ابن عامر : (إِذْ يَتَوَفَّى) بالتاء (١١).

__________________

(١) انظر النشر : (٣ / ٨٨) ، الإتحاف : ٢٣٦.

(٢) انظر الآية ١٠٢ من سورة البقرة في هذا الكتاب.

(٣) وقرأ الباقون بالفتح. انظر النشر : (٢ / ١٧٨ ، ١٧٩) ، من باب مذاهبهم في الفتح والإمالة وبين اللفظين من كتابنا هذا.

(٤) انظر النشر : (٣ / ٨٩) ، الإتحاف : ١٣٦.

(٥) خفض (كَيْدَ) على الإضافة. انظر النشر : (٣ / ٨٩) ، الإتحاف : ٢٣٦.

(٦) وقرأ الباقون بكسرها على الاستئناف. انظر النشر : (٣ / ٨٩) ، الإتحاف : ٢٣٦.

(٧) انظر حرف : (يَمِيزَ) في الآية : ١٧٩ آل عمران من كتابنا هذا.

(٨) وقرأ الباقون بالغيب. انظر النشر : (٣ / ٨٩) ، الإتحاف : ٢٣٧.

(٩) وقرأ الباقون بضمها فيهما. انظر النشر : (٣ / ٨٩) ، الإتحاف : ٢٣٧. الموضعان معا ضمن الآية : ٤٢.

(١٠) وقرأ الباقون بياء مشددة مفتوحة. انظر النشر : (٣ / ٨٩ ، ٩٠) ، الإتحاف : ٢٣٨.

(١١) وقرأ الباقون (يَتَوَفَّى) بالياء على التذكير. انظر النشر : (٣ / ٩٠) ، والإتحاف : ٢٣٨.