قرأ ابن عامر وحمزة وأبو جعفر وحفص : (وَلا يَحْسَبَنَ) بالياء (١).

قرأ ابن عامر : (إِنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ) بفتح الهمزة.

قرأ رويس : (تُرْهِبُونَ) بفتح الراء وتشديد الهاء (٢).

قرأ أبو بكر : (لِلسَّلْمِ) بكسر السين (٣).

قرأ أهل الكوفة : (إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ) و (فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ) بالياء فيهما.

وافقهم أهل البصرة في الأول فقط (٤).

قرأ عاصم وحمزة خلف : (ضِعْفاً) بفتح الضاد. الباقون بضمها.

وكلهم سكن العين ونونه (٥) من غير مد.

إلا أبا جعفر فإنه فتح العين ومده وهمزه من غير تنوين على الجمع (٦).

قرأ أهل البصرة وأبو جعفر : (أَنْ تَكُونَ لَهُ) بالتاء (٧).

قرأ أبو جعفر : (أَسْرى) و (مِنَ الْأَسْرى)(٨) بضم الهمزة فيهما وبألف بعد السين.

وافقه أبو عمرو في الثاني.

الباقون بفتح الهمزة وسكون السين من غير ألف بعدها فيهما (٩).

قرأ حمزة : (مِنْ وَلايَتِهِمْ) بكسر الواو (١٠).

__________________

(١) الباقون بكسرها. انظر النشر : (٣ / ٩١) ، الإتحاف : ٢٣٨.

(٢) وقرأ الباقون بتخفيفها. انظر النشر : (٣ / ٩١) ، والإتحاف : ٢٣٨.

(٣) وفي سورة محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ٣٥ وافقه في «محمّد» حمزة وخلف ، وقرأ الباقون بفتحها. انظر النشر : (٤٢٨) ، الإتحاف : ١٥٦.

(٤) والباقون بالتأنيث في الفعلين. انظر النشر : (٣ / ٩١ ، ٩٢) ، الإتحاف : ٢٣٨.

(٥) أي نون الحرف من غير مد ولا همز. انظر النشر : (٣ / ٩٢) ، الإتحاف : ٢٣٨ ، ٢٣٩.

(٦) أو بمد فهمزة مفتوحة. انظر النشر : (٣ / ٩٢) ، الإتحاف : ٢٣٨ ، ٢٣٩.

(٧) في النشر والإتحاف : قرأ البصريان بالتأنيث والباقون بالتذكير. انظر النشر : (٣ / ٩٢) ، والإتحاف : ٢٣٩.

(٨) (مِنَ الْأَسْرى) من الآية : ٧٠.

(٩) انظر النشر : (٣ / ٩٢) ، والإتحاف : ٢٣٩.

(١٠) وقرأ الباقون بفتحها. انظر النشر : (٣ / ٩٣) ، الإتحاف : ٢٣٩.