قرأ ابن عامر وحمزة وحفص : (يَعْقُوبُ)(١) بنصب الباء (٢).

(سِيءَ بِهِمْ) ذكر (٣).

قرأ أهل الحجاز : (فَأَسْرِ) و (أَنْ أَسْرِ)(٤) قرءوا بغير همز مع كسر النون من سريت ، والابتداء على هذه القراءة : (أَسْرِ) بثبات الهمزة وكسرها (٥).

قرأ ابن كثير وأبو عمرو : (إِلَّا امْرَأَتَكَ) بالرفع (٦).

قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر : (أَصَلاتُكَ) على التوحيد (٧).

وقرءوا : (سُعِدُوا) بضم السين (٨).

قرأ ابن كثير ونافع وأبو بكر : (وَإِنَّ كُلًّا) بتخفيف النون وسكونها (٩).

قرأ ابن عامر وعاصم وأبو جعفر وحمزة : (لَمَّا) بتشديد الميم هنا وفي الطارق (١٠).

قرأ أبو جعفر : (وَزُلَفاً) بضم اللام (١١).

__________________

(١) ضمن الآية (فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ) انظر التبصرة : ٣٧١.

(٢) والباقون بالرفع. انظر النشر : (٣ / ١١٨) ، والإتحاف : ٢٥٨.

(٣) انظر حرف : (وَإِذا قِيلَ لَهُمْ) [البقرة : ١١] من كتابنا هذا.

(٤) (فَأَسْرِ) [هود : ٨١] ، والحجر : ٦٥ ، والدخان : ٢٣ ، (وأَنْ أَسْرِ بِعِبادِي) [طه : ٧٧] و [الشعراء : ٥٢]. انظر التبصرة ٣٧١ ، المعجم : ٣٥٠.

(٥) والباقون بهمزة قطع مفتوحة تثبت درجا وابتداء. انظر النشر : (٣ / ١١٨) ، الإتحاف : ٢٥٩.

(٦) انظر النشر : (٣ / ١١٨ ، ١١٩) ، الإتحاف : ٢٥٩ ، مغني اللبيب ص ٥٥٨ ، ٧٨٠.

(٧) بحذف الواو ، وقرأ الباقون بإثباتها ولا خلاف في رفع التاء هنا.

انظر حرف : (صَلاتَكَ) [التوبة : ١٠٣] والنشر (٣ / ١١٩) ، والإتحاف (٣ / ٢٥٩).

(٨) وقرأ الباقون بفتحها. انظر النشر : (٣ / ١١٩) ، الإتحاف : ٢٦٠.

(٩) وقرأ الباقون بتشديدها. انظر النشر : (٣ / ١١٩ و١٢٠) ، الإتحاف : ٢٦٠.

(١٠) وقرأ الباقون بتخفيفها فيهما. انظر حرف : لَمَّا الزخرف : ٣٥ من كتابنا هذا.

وانظر إعراب القرآن للنحاس (٢ / ١١٤ ـ ١١٦) ، النشر (٣ / ١٢٠ و١٢١) ، الإتحاف : ٢٦٠ ، آية الطارق : ٤ (إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ)

(١١) وهي قراءة طلحة وشيبة وعيسى بن عمر بن أبي إسحاق ورواية نصر بن علي ومحبوب بن الحسن عن أبي عمرو ، وقرأ الباقون بفتح اللام. انظر النشر : (٣ / ١٢١) ، الإتحاف : ٢٦١.