قرأ حمزة والكسائي وخلف : (يَبْلُغَنَ) بألف وكسر النون على التثنية (١).

وقرءوا : (كِلاهُما) بالإمالة (٢).

قرأ ابن كثير وابن عامر ويعقوب : (أُفٍ) بفتح الفاء من غير تنوين.

وقرأ أهل المدينة وحفص بكسر الفاء وتنوينها.

الباقون بكسر الفاء من غير تنوين.

وكذلك اختلافهم في الأنبياء والأحقاف (٣).

قرأ ابن كثير : (خَطَأً) بكسر الخاء وبألف بعد الطاء ممدود.

وقرأ ابن عامر وأبو جعفر بفتح الخاء والطاء من غير ألف بعدها ولا مد.

الباقون بكسر الخاء وسكون الطاء من غير مد (٤).

قرأ حمزة والكسائي وخلف : (فَلا يُسْرِفْ) بالتاء (٥).

قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر : (بِالْقِسْطاسِ) بكسر القاف ، وكذلك في الشعراء (٦).

قرأ ابن عامر وأهل الكوفة : (سَيِّئَةً) بضم الهمزة والهاء على الإضافة (٧).

قرأ حمزة والكسائي وخلف : (لِيَذَّكَّرُوا) بالتخفيف هنا وفي الفرقان (٨).

__________________

(١) أي بألف التثنية قبل نون التوكيد الشديدة المكسورة ، وقرأ الباقون بغير ألف وفتح النون. انظر النشر : (٣ / ١٥٠ و١٥١) ، والإتحاف : ٢٨٢.

(٢) انظر النشر : (٢ / ١٩٧).

(٣) فالفتح لغة قيس ، والكسر لغة أهل الحجاز واليمن ، والتنوين للتنكير ، وتركه لقصد عدم التنكير.

انظر النشر : (٣ / ١٥١) ، الإتحاف : ٢٨٣ ، حرف الأنبياء : ٦٧ (أُفٍّ لَكُمْ وَلِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ) وحرف الأحقاف : ١٧ ، (وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما)

(٤) انظر النشر : (٣ / ١٥١ و١٥٢) ، والإتحاف : ٢٨٣.

(٥) وقرأ الباقون بياء الغيب. انظر النشر : (٣ / ١٥٢) ، الإتحاف : ٢٨٣.

(٦) وقرأ الباقون بضمها فيهما. انظر النشر : (٣ / ١٥٢) ، الإتحاف : ٢٨٣.

حرف الشعراء : ١٨٢ (وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ)

(٧) مع إلحاق الهاء واوا في اللفظ وقرأ الباقون (سَيِّئَةً) بفتح الهمزة ونصب تاء التأنيث منونة. انظر السبعة ٣٨٠ ، والنشر (٣ / ١٥٢ ، ١٥٣) ، الإتحاف : ٢٨٣.

(٨) أي بإسكان الذال وضم الكاف مخففة في الموضعين ، وقرأ الباقون بفتح الذال والكاف مع تشديدهما فيهما. انظر النشر : (٣ / ١٥٣) ، الإتحاف : ٢٨٣ و٢٨٤.

حرف الفرقان : ٥٠ (وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً)