قرأ ابن كثير : (أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ) بغير واو (١).

قرأ ابن عامر : (وَلا تُسْمِعُ) بتاء مضمومة وكسر الميم ، (الصُّمُ) بالنصب (٢).

قرأ أهل المدينة : (مِثْقالَ) بالرفع هنا وفي لقمان (٣).

(ضِياءً) ذكر (٤).

قرأ الكسائي : (جُذاذاً) بكسر الجيم (٥).

(أُفٍ) ذكر (٦).

قرأ ابن عامر وأبو جعفر وحفص : (لِتُحْصِنَكُمْ) بالتاء.

وقرأ أبو بكر ورويس بالنون.

الباقون بالياء (٧).

قرأ يعقوب : (أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ) بياء مضمومة وفتح الدال (٨).

قرأ ابن عامر وأبو بكر : (نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ) بنون واحدة وتشديد الجيم (٩).

قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر : (وَحَرَّمَ) بكسر الحاء وسكون الراء من غير

__________________

(١) وقرأ الباقون : (أَوَلَمْ) بواو. انظر النشر : (٣ / ١٩١) ، الإتحاف : ٣١٠.

(٢) وقرأ الباقون «يسمع» بياء مفتوحة بدل التاء ، وفتح الميم ، ورفع «الصم» على أنه فاعل و «الدعاء» مفعول به. انظر النشر : (٣ / ١٩١ ، ١٩٢) ، الإتحاف : ٣١٠.

(٣) وقرأ الباقون بالنصب على أنها ناقصة. النشر (٣ / ١٩٢) ، الإتحاف : ٣١٠ ، و٣١١ ، حرف لقمان : ٦ : (يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ).

(٤) انظر الحرف في [يونس : ٥].

(٥) وقرأ الباقون بضمها. انظر النشر : (٣ / ١٩٢) ، الإتحاف : ٣١١.

(٦) انظر الحرف في [الإسراء : ٢٣] من كتابنا هذا.

(٧) انظر النشر : (٣ / ١٩٢ ، ١٩٣) ، والإتحاف : ٣١١.

(٨) وقرأ الباقون : «نقدر» بنون مفتوحة وكسر الدال. انظر النشر : (٣ / ١٩٣) ، الإتحاف : ٣١١.

(٩) أي بنون مضمومة وكسر الميم مشددة ، على حذف إحدى النونين تخفيفا ، وقرأ الباقون : «ننجي» بنونين مضمومة فساكنة وتخفيف الجيم مكسورة. انظر النشر : (٣ / ١٩٣ ، ١٩٤) ، الإتحاف : ٣١١.