مخففة (١).

قرأ عاصم وروح : (فَمَكَثَ) بفتح الكاف (٢).

قرأ أبو عمرو والبزي : (سَبَإٍ) و (لِسَبَإٍ) بفتح الهمزة فيهما من غير تنوين.

وقرأ قنبل بهمزة ساكنة.

الباقون بهمزة مكسورة منونة (٣).

قرأ أبو جعفر والكسائي ورويس : (أَلَّا يَسْجُدُوا) بتخفيف اللام ، ويقفون : «ألا يا» ويبتدئون : (يَسْجُدُوا) بضم الهمزة على الأمر (٤).

قرأ الكسائي وحفص : (تُخْفُونَ وَما تُعْلِنُونَ) بالتاء فيهما (٥).

قرأ أبو عمرو وعاصم وأبو جعفر إلا ابن يزداد عنه ، وحمزة : (فَأَلْقِهْ) بسكون الهاء.

وقرأ يعقوب وقالون وابن يزداد عن أبي جعفر بكسر الهاء من غير إشباع.

الباقون بإشباع كسر الهاء (٦).

قرأ حمزة ويعقوب : (أَتُمِدُّونَنِ) بنون مشددة على الإدغام وياء ثابتة في الوصل والوقف.

__________________

(١) الأولى نون التوكيد والثانية نون الوقاية ، وعليه الرسم المكي ، وقرأ الباقون بحذف نون الوقاية للاستغناء عنها بالمؤكدة ولذا كسرت ، وعليه بقية الرسوم. انظر النشر : (٣ / ٢٢٥ و٢٦٦) ، الإتحاف : ٣٣٥.

(٢) والباقون بضمها. انظر النشر : (٣ / ٢٢٦) ، والإتحاف : ٣٣٥.

(٣) فالقراءة الأولى على منع الحرف من الصرف للعلمية والتأنيث لأنه اسم للقبيلة أو البقعة ، والثانية على إجراء الوصل مجرى الوقف ، أما قراءة الباقين فهي على صرف الحرف لإرادة الحي. انظر النشر : (٣ / ٢٢٦) ، والإتحاف : ٣٣٥ و٣٣٦ ، : (لِسَبَإٍ) سورة سبأ : ١٥.

(٤) على معنى : ألا يا هؤلاء ، أو يا أيها الناس : اسجدوا ، وقرأ الباقون بتشديد اللام (ويَسْجُدُوا) عندهم كلمة واحدة ، مثل : (أَلَّا تَعُولُوا) [النساء : ٣] فلا يجوز القطع على شيء منهما.

انظر النشر : (٣ / ٢٢٦ و٢٢٧) ، والإتحاف : ٣٣٦ ، تفسير ابن كثير (٦ / ١٩٧).

(٥) والباقون : (يُخْفُونَ) ، (ويُعْلِنُونَ) بالياء فيهما. انظر النشر : (٣ / ٢٢٧) ، والإتحاف : ٣٣٦.

(٦) انظر النشر : (١ / ٤١٣) ، والإتحاف : ٣٣٦.