الباقون بنونين على الإظهار ، إلا أن ابن كثير يثبت الياء في الحالين.

وأهل المدينة وأبو عمرو يثبتونها وصلا فقط (١).

قرأ الكسائي : (فَما آتانِيَ اللهُ) بالإمالة (٢).

قرأ حمزة وخلف : (أَنَا آتِيكَ بِهِ) بالإمالة في الموضعين (٣).

روى قنبل : (ساقَيْها) و (عَلى سُوقِهِ) بالهمزة فيهن (٤).

وروى بكار عن قنبل إثبات واو بعد ضم الهمزة في : (بِالسُّوقِ) فيصير مثل السعوق (٥).

قرأ حمزة والكسائي وخلف : (لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ) بالتاء مكان النون وضم التاء الثانية ، (ثُمَّ لَنَقُولَنَ) بالتاء وضم اللام (٦).

روى حفص : (مَهْلِكَ أَهْلِهِ) بفتح الميم وكسر اللام.

ورواها أبو بكر بفتحهما.

الباقون بضم الميم وفتح اللام (٧).

قرأ يعقوب وأهل الكوفة : (أَنَّا دَمَّرْناهُمْ) و (أَنَّ النَّاسَ) بفتح الهمزة فيهما (٨).

__________________

(١) وهي بنونين في جميع المصاحف. انظر النشر : (١ / ٤٠٩) ، و (٢ / ٣٥٩) ، و (٣ / ٢٣٢) ، والإتحاف : ٣٣٦ و٣٣٧.

(٢) انظر تفرد الكسائي بإمالة الحرف من باب الإمالة من كتابنا هذا.

(٣) انظر النشر : (٢ / ٢١٣) ، والإتحاف : ٨٨ و٣٣٧.

(٤) أي همز الألف والواو ، انظر النشر : (٣ / ٢٢٧) : (بِالسُّوقِ) [ص : ٣٣] (وعَلى سُوقِهِ) [الفتح : ٢٩].

(٥) وقرأ الباقون الأحرف الثلاثة بغير همز ، وهو لغة أيضا. انظر في ذلك السبعة : ٤٨٣ و٥٥٣ و٥٥٤ و٦٠٥ والسراج : ٣١٣. والنشر (٣ / ٢٢٧ و٢٢٨) ، والإتحاف : ٣٣٧.

(٦) وقرأ الباقون : (لَنُبَيِّتَنَّهُ) ، (ولَنَقُولَنَّ) بالنون فيهما وفتح التاء في الأول واللام في الثاني.

انظر النشر : (٣ / ٢٢٨) ، والإتحاف : ٣٣٧.

(٧) انظر حرف : (لِمَهْلِكِهِمْ) [الكهف : ٥٩] من كتابنا هذا ، والإتحاف : ٣٣٧ ، ٣٣٨.

(٨) وقرأ الباقون بكسرها فيهما. انظر النشر : (٣ / ٢٢٨) ، الإتحاف : ٣٣٨ و٣٣٩ و٣٤٠ : (أَنَّ النَّاسَ كانُوا بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ) [آية : ٨٢].