وقرأه أهل المدينة وابن عامر ورويس بألف قبل اللام وتخفيف اللام وكسرها ورفع الميم.

الباقون كذلك إلا أنهم خفضوا الميم ، وهم ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وخلف وروح (١).

(يَعْزُبُ) و (مُعاجِزِينَ) ذكرا (٢).

قرأ ابن كثير وحفص ويعقوب : (مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ) برفع الميم هنا وفي الجاثية (٣).

قرأ حمزة والكسائي وخلف : (إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ) و (أَوْ نُسْقِطْ) بياء فيهن (٤).

قرأ الكسائي : (نَخْسِفْ بِهِمُ) بإدغام الفاء في الباء (٥).

قرأ حفص : (كِسَفاً) بفتح السين (٦).

قرأ أبو بكر : (الرِّيحُ) بالرفع (٧).

وقرأ أبو جعفر بألف على الجمع (٨).

قرأ أهل المدينة وأبو عمرو : (مِنْسَأَتَهُ) بألف من غير همز.

وقرأه ابن عامر بهمزة ساكنة.

الباقون بهمزة مفتوحة (٩).

__________________

(١) انظر النشر : (٣ / ٢٥٣) ، والإتحاف : ٣٥٧.

(٢) انظر حرف : (يَعْزُبُ) في [يونس : ٦١] وحرف : (مُعاجِزِينَ) في [الحج : ٥١] من كتابنا هذا.

(٣) وقرأ الباقون بخفضها فيهما. انظر النشر : (٣ / ٢٥٣ و٢٥٤) ، الإتحاف : ٣٥٧.

حرف الجاثية [١١] : (وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ) انظر السبعة : ٥٢٦.

(٤) وقرأهن الباقون بنون العظمة. انظر النشر : (٣ / ٢٥٤) ، والإتحاف : ٣٥٧.

(٥) وأظهرها الباقون. انظر النشر : (٢ / ١٥١) ، والإتحاف : ٣٥٧.

(٦) انظر الحرف في الشعراء : ١٨٧ من كتابنا هذا ، والإتحاف : ٣٥٨.

(٧) وقرأ الباقون بالنصب. انظر النشر : (٣ / ٢٥٤ و٢٥٥) ، والإتحاف : ٣٥٨.

(٨) أي : (الرِّياحِ) وقرأه الباقون على الإفراد انظر النشر : (٢ / ٤٢٢ و٤٢٣) ، والإتحاف : ١٥١.

(٩) فالقراءة الأولى بألف بعد السين بلا همز لغة الحجاز ، والثانية بإسكان الهمزة تخفيفا. أما قراءة الباقين فعلى الأصول ، فهي اسم آلة على وزن مفعلة كمكنسة ، والمنسأة العصاة. انظر النشر : (٣ / ٢٥٥) ، والإتحاف : ٣٥٨.