(الْفَسادَ) بالنصب (١).

قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي ، وخلف وأبو جعفر إلا الأهوازي عنه وإسماعيل : (عُذْتُ) مدغم هنا وفي الدخان (٢).

قرأ أبو عمرو والأخفش : (عَلى كُلِّ قَلْبِ) بالتنوين (٣).

قرأ حفص : (فَاطَّلَعَ) بالنصب (٤).

(وَصَدٌّ) ذكر (٥).

قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو وأبو بكر : (السَّاعَةُ أَدْخِلُوا) بالوصل وضم الخاء (٦).

ويبتدئون بضم الهمزة.

قرأ نافع وأهل الكوفة والشنبوذي عن أبي جعفر : (يَوْمَ لا يَنْفَعُ) بالياء (٧).

قرأ أهل الكوفة : (تَذَكَّرُونَ) بتاءين (٨).

قرأ ابن كثير وأبو جعفر ورويس وأبو بكر : (سَيَدْخُلُونَ) بضم الياء وفتح الخاء (٩).

__________________

(١) وقرأ الباقون بفتح الياء والهاء من : (ظَهَرَ) ، و (الْفَسادَ) بالرفع فاعله. انظر النشر : (٣ / ٢٨٤ و٢٨٥) ، والإتحاف : ٢٧٨.

(٢) إدغام الذال في التاء ، وأظهره الباقون. انظر النشر : (٢ / ١٥٥) ، والإتحاف : ٣٠ و٣٧٨.

حرف الدخان : ٢٠ : (وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ)

(٣) أي تنوين : (قَلْبِ) على قطعه عن الإضافة وجعل التكبر والجبروت صفته إذ هو منبعهما ، وقرأ الباقون بغير تنوين على الإضافة ، والمعنى : على كل قلب شخص متكبر جبار. انظر إعراب النحاس ٣ / ١١ ، والنشر (٣ / ٢٨٥) ، والإتحاف : ٣٧٨ و٣٧٩.

(٤) ب : (إِنَّ) مقدرة بعد فاء السببية ، وقرأ الباقون بالرفع ، عطفا على : (أَبْلُغَ) قبله.

انظر النشر : (٣ / ٢٨٥) ، الإتحاف : ٣٧٩.

(٥) انظر الحرف في [الرعد : ٣٣] من كتابنا هذا.

(٦) وقرأ الباقون بقطع الهمزة مفتوحة في الحالين وكسر الحاء. انظر النشر : (٣ / ٢٨٦) ، الإتحاف : ٣٧٩.

(٧) وقرأ الباقون : (يَنْفَعُ) بالتاء. انظر النشر : (٣ / ٢٨٦) ، الإتحاف : ٣٤٩ و٣٧٩.

(٨) وقرأ الباقون بياء فتاء على الغيب. انظر النشر : (٣ / ٢٨٦) ، الإتحاف : ٣٧٩.

(٩) وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الخاء. انظر النشر : (٣ / ٣٥ و٣٦) ، والإتحاف : ١٩٤ و٣٧٩.