فظاهر وأما معناه فلأن جَيْرِ جوابٌ والسُّعَال يُهَيِّجُ بعضُه بعضا فكأنَّ السُّعْلة تهُيَجّ أختها كما قال

* اذا حَنَّتِ الأُولَى سَجعْنَ لها مَعَا*

وقال آخر

* يُجِيبُ بِها البُومَ رَجْعُ الصَّدَى*

وكأنَّ الصَّوتين اذا تَقابَلا فأحدهما جواب لِصاحبه وفَعْلانُ قد كثُر فى الاسماء نحو لصَّمَّان والحَوْمان فينبغى للظَّيَّان أن يحملَ عليه دُونَ غيره واذا كان كذلك فينبغى أن يُحْكَم بأن عينه واوٌ ولامَه ياء حتى كأنه فى الاصل ظَوْيانُ ثم عُمِل فيه ما عمل فى طَيَّانَ ورَيَّانَ وإنما دَعا الى اعتِقاد هذا حمله على باب طويت وشَويت دون حَيِيت وعَيِيت لانه أكثَرُ منه* أبو عبيد* ومنها النَّبْع* أبو حنيفة* واحدته نَبْعة* أبو عبيد* ومنها النَّشَم* أبو حنيفة* واحدته نَشَمة* أبو عبيد* ومنها الشَّوْحَط والتَّأْلب* أبو حنيفة* واحدته تَأْلَبةٌ* أبو عبيد* ومنها الحَمَاط والحِثْيَل والجَلِيل واحدته جَلِيلةٌ* ابن السكيت* وهو الثُّمَام واحدته ثُمَامة وكذلك الغَرَف والغَرْف وقيل ما دامَ أخضَرَ فهو غَرْف فاذا يَبِس فهو ثُمَام وأما أبو عبيد فقال الغَرْف ـ شيحَر يُدْبَغ به وكذلك الغَلْف* قال* ومنها الشَّتُّ والمَظُّ* أبو حنيفة* واحدته مَظَّة* أبو عبيد* ومنها الرَّنْف والشُّوع والضَّبْر* أبو حنيفة* الضَّبْر والضَّبِرُ بالكسر وهو الصحيح واحدتُه ضَبِرةٌ وهو لأبْهَلُ ويسمى بالفارسِيَّة الايرس ومنها الْقَانُ واحدته قانَةٌ والطُّبَّاق والسَّرَاء والصَّوْم والغِرْيَف والغِرْنِف والخَزَم واحدته خَزَمة والعُتُم واحدته عُتُمَة والضِّرْو واحدته ضِرْوة* صاحب العين* هو الضَّرْو والضِّرْو* أبو حنيفة* ومنها الرَّتَم واحدته رَتَمة والصَّابُ والأَثْأبُ واحدته أَثْأبة ويقال الأَثْب والأَشْكَلُ والْالِبْ والبُوت والتَّنُّوب والثّوب والنُّوَع والثَّعْبُ والجَعْدة والجَرَاز والدَّلِيك والزُّعْرُور والسَّاسَم والشِّرْيان والشَّرْيان والشَّقَب والشَّحْس والضَّرِف والضُّرْم والطَّئْية والطَّثْى والعُجْرُم والعَثَق والْغارُ والغَضَفَ والقَرَظة والقنْغَر والكَرَاث واللُّوَىُّ واللَّبَخُ والنِّيمُ والنِّبْش والهَمْقان* أبو صاعد* ومنها الخَيْفان* غيره* ومنها العِلْيَطُ* قطرب* ومنها الغَضْوَرُ* غيره* ومنها النِّلْك