* أبو حنيفة* الصَّمْغ ـ ما جَمَد من نَضْح الشجَر ولم تكنْ له مَمْضَغَة والعِلْكُ ـ ما كانتْ له مَمْضَغة* أبو حاتم* هو من قولهم عَلَكْت الشئَ أعْلِكُه وأَعْلُكُه عَلْكا ـ اذا مضَغْته ولَجْلجْته فى فِيكَ وطعامٌ عالِكٌ وعَلِكٌ ـ مَتِين المَمْضَغَةِ* صاحب العين* جمع العِلْك عُلُوك والعَلَّاك ـ بائِعُ العِلْك* أبو حنيفة* المَغَافِيرُ ـ كالصَّمْغ الا أنه حُلْو يَجِفُّ فيكونُ كالسُّكَّر واللَّثَى ـ ما سالَ فجَرَى جَرْىَ العسَل ويُقال صَمْغ وصَمَغ واحدته صَمْغة وصَمَغة وقد أصْمغَ الشجرُ وفى المَثل «تركْتُه على مِثْل مَقْلَع الصَّمْغة ومَقْرِفِ الصَّمْغة» وهما سواءٌ ـ اذا لم يَدَعْ له شيأ وذلك أن الصَّمْغة اذا قُلِعت من الشجرة لم يَكَدْ يَبْقَى منها فى الشجرة شئٌ بل تأخذُ معها بعضَ النَّجَب فاذا كانتِ الصمْغةُ حمراءَ كبيرةً كأنها جُمْع الكَفِّ فهى قُهْقُرٌّ ويَهْيَرٌّ وصَرَبَة وجمعها صَرَبٌ فاذا كانت صغيرةً فهى صُعْرُور وقيل الصُّعْرور صَمْغة تَلْتوِى ولا تكون صُعْرورةً الا مُلْتوِيَة وهى نحوُ الشِّبْر وقيل الصُّعْرور يكونُ مثلَ القَلَم ويَنْعطِف كالقَرْن وفى السَّمُرة الدُّوَدِمُ والحَذَال واحدته حَذَالة فأما الدُّوَدِم فيَخْرُج من أجْواف الشجَر أسوَدَ فى حُمْرة يَتَدَمَّم به النساءُ ـ أى يَجْعلْنه على وجُوههن والدَّمُّ ـ اللَّطْخ وقد دَمَّ حائِطَه ـ اذا طَيَّنه وقيل هو شئٌ يُشْبِه الدَّمَ يَخْرُج من السَّمُرة فيقال قد حاضَتْ ـ اذا خرجَ ذلك منها* ابن دريد* وهو الدُّوَدِن وقيل هو دَمُ الأخَوَين* أبو حنيفة* والحَذَال ـ شئٌ آخَرُ يشبِهُ الدُّوَدِمَ ومن الصُّمُوغ المُقْل الذى يسمَّى الكُنْدُرَ ـ وهو من الأدْوِيةِ يَنْبُت بيْنَ الشِّحْر وعُمَانَ* غيره* الكُنْدُر ـ اسمُ جميع العِلْك* أبو حنيفة* ومنها الضِّجَاج بالكسر ـ وهو صَمْغ أبيضُ يغْسِل به الناسُ ثِيابَهم ورُءُوسهم فيُنْقِى ومَنْبِتُه هُنالِك وقد قدمت أنه ما يُقْتَل به السِّبَاعُ والطيْرُ من الشجَر ومنها الكَثِيراء* قال* وهو صَمْغ قَتَادِنا هذا لا القَتادِ المعروفِ ومنها اللَّكُّ وهو يُعمُّ العُودَ كلَّه فيكون له كالقِرْف واذا طُبِخ واستُخْرِج صِبْغُه فهو اللُّكُّ بالضم تُصبَغ به الجُلُود التى يُقال لها اللَّكَّاء وليس ببلاد العرَبِ ولكن قد جَرَى فى كلامهم* قال الراعى يصف رقْم هوادِجِ الأعراب اذا رحَلُوا فزيَّنُوها