تُلْوَى للتَّعرِيش* أبو حنيفة* ويُقال للخُشُب المَنْصُوبة للتَّعْرِيش الدِجران واحدته دِجْرانة والدَّعائِم واحدته دِعامَةٌ والدِّعَم واحدتها دعْمة ويُقال للخَشَب التى يُعْرَش فوقَها العَوَارِض والمَعاطِج والجَوَازِع الواحد جازِعٌ* صاحب العين* فاذا وُصِفَت الخشبةُ فهى جازِعة* أبو حاتم* الجُفَر ـ خُرُوق الدَّعائِم التى تُحْفَر لها تحتَ الأرض والزَّوَافِر ـ خشَبٌ تُقام وتُعْرَض عليها الدِّعم لتَجْرِىَ عليها نَوامِى الكَرْم والزَّفر ـ التى يُدْعَم بها تحتَ الشجَر* أبو حنيفة* وكلُّ ما رُفع به الكرْمُ فهو مِسْمَاك وسِمَاك والجمع سُمُك لأنه يُسْمَك بها وقِلَال لأنه يُقَلُّ بها الكَرْمُ ومِرْزَح وقد رَزَحْته وأرْزَحْته ومِشْحَط وقد شُحِط الكَرْمُ* أبو حاتم* الشَّحْطة ـ العُود من الرُّمَّان وغيرهِ تَغْرِسه الى جَنْب قَضِيب الحَبَلة حتى يَعْلُوَ فوقَه وقيل الشَّحْط ـ خشبَةٌ توضَع الى جَنْب الأغْصان الرِّطَاب والقصَار التى تَخْرُج من الشُّكُر حتى ترتَفِعَ عليها* أبو الخطاب* الشَّحْط ـ عُود تُرْفَع به الحَبَلة حتى تسْتَقِلَّ الى العَرِيش* أبو حاتم* الدُّقْران ـ الخَشَب الذى يُعرَش به العنَبُ الواحدة دُقْرانة والهُرْدِيَّة ـ قَصَبات تُضَمُّ مَلْوِيَّة بِطاقاتِ الكرمِ تُحمَل عليها قُضْبانُه* أبو حاتم* والسُّرْبة ـ الطَّرِيقة من شجَر العنَب* أبو حنيفة* فاذا سُوِّيت سُرُوع الكَرْم فوُضِعت مَواضِعها من العِرَاش والقِلَال قيل رُجِّب* أبو حاتم* تسَمَّى الكُرُوم التى تُعْرَش فى أصُول الشجَر العِظام العَوَادِى وذلك أنهم يَعْمدُون الى المكانِ الكثِير الشجرِ الملْتفِّه الذى لا يخلو من الظِّلّ ولا تُصِيب الشمسُ ما تحتَه ويسمَّى ذلك المكان الضار فيَغْرِسُون الكرمَ تحتَها فتُنْسب كلُّ شجرةٍ من الكرم الى الشجرة التى غَطَّت عليها ولا يسمُّونها الحَبَلة كما يسمُّونها فى الحَوَائِط ولكن يقُولون عادِيَة العُتْمه وعادِيَة العَرْعرة وعادِيَة الثِّوَمة* أبو حنيفة* فاذا أَخَذ الماءُ يقطُر منه فذاك الدُّمَاع والدُّمَّاع* صاحب العين* الدُّمَّاع ـ ما يَسِيل من الكَرْم فى أيَّام الربيع وهذا هو الصحيح* أبو حنيفة* فاذا تحرَّك للِايراق فبدَتْ زَمَعاته ظهَر لها عُطْب فيقال قد عَطَّب الكرمُ وقَطَّنَ وأكْمَخ* أبو حاتم* ازْغَب الكرمُ وازْغابَّ ـ صارَ فى أُبَن الأغصان التى تَخْرُج منها العَناقِيدُ مثلُ الزَّغَب* وقال* حَثَرة الكرْمِ ـ زَمَعتُه بعد الاكماخ