* وأنْتَ بيْنَ القَرْو والعاصِر*

* وقال مرَّةً* القَرْو ـ الجِذْع من النَّخْلة يُنْقَر فيُنْبَذُ فيه* أبو حنيفة* القَرْو فى قول الأصمَعى ـ ناجُود إلا أنه من عَجُز نخلةٍ يُنْقَر مثل المِرْكَن يُشْرَب فيه ويجمع القَرْو أَقْرِياءَ وقيل القَرْو إناءٌ صغيرٌ وجمعه أقْرٍ* غيره* الجمع أقراءٌ وقُرِىٌّ* وحكى أبو على عن أبى زيدٍ أقْرِوَةٌ وهو شاذٌّ من وجهينِ* صاحب العين* القَرْو ـ مَسِيل المِعْصَرة ومَثْعَبُها* أبو عبيد* القَرْو ـ مِيلَغة الكلْبِ والرِّفْد ـ القَدَح* ابن السكيت* هو القَدَح العظيمُ وأنشد

وحكاه أبو عبيدة بالفتح* الاصمعى* القِحْف ـ الكِسْرة من القَدَح وجمعه قُحُوف* صاحب العين* الجُلْبة ـ حديدةٌ صغِيرة يُرْقع بها القَدَح* أبو عبيد* المَنْجُوب ـ الواسعُ الجَوْف وقال هى الْقافُوزة* أبو حنيفة* القاقُزَّة والجمع قَوَاقِزُ ـ وهى الجَمَاجِم الصِّغَار وأنشد

* صاحب العين* الدَّنُّ ـ ما عَظُم من الرَّوَاقِيد وجمعه دِنَانٌ* ابن السكيت* يقال للدَّنَ الخَرْس والخَرَّاس ـ صاحِبُ الدِّنَان* صاحب العين* الحُبُّ الجَرَّة الضَّخْمة والجمع حِبَاب وحِبَبة* سيبويه* وأحْباب وقيل فى تَفْسير الحُبِّ والكرَامةِ إن الحُبَّ الخَشَبات الأربعُ التى تُوضَع عليها الجَرَّة ذاتُ العُرْوتين وإن الكَرَامة الغِطاء الذى يُوضَع فوقَ تلكَ الجَرَّة من خَشَب كانَ أو خَزَف* أبو حنيفة* الحِبَاب ـ أكبَرُ من الدِّنان والدِّنَان لها عَصَاعِصُ فلا تَقْعُد الا أن يُحفَرَ لها وصِغَار الدِّنان ـ الرَّواقِيد واحدُها راقُود والحَنَاثِم ـ الخُضْر منها وقد يقال لغير الخُضْر منها حَنْتَم ولذلك يقال للسَّحاب الأسْود حَنْتَم* ابن دريد* قَلَفت الدَّنَّ أَقْلِفُه قَلْفا فهو مَقْلوف وقَلِيف ـ نَزَعت عنه الطِّينَ والزَّلَفُ ـ الأجَاجِين الخُضْر واحدتها زَلَفةٌ* أبو حنيفة* والقِلَال ـ دُونَ الحِبَاب العِظَامِ الواحدة قُلَّة* صاحب العين* هى الحُبُّ الكبيرُ وفى الحديث