ـ ٦٥ ـ

سورة الطلاق

٣ ـ (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً)

انتصب «أمره» ب «بالغ» ، لأنه بمعنى الاستقبال.

وقد قرئ بالإضافة.

وأجاز الفراء فى الكلام : بالغ أمره ، بالتنوين ورفع «الأمر» ب «بالغ». أو بالابتداء ، و «بالغ» : خبره ، والجملة : خبر «إن».

٤ ـ (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ

وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ

اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً)

«واللائي يئسن» : اللائي ، ابتداء ، و «يئسن» وما بعده : صلة ، إلى «نسائكم» ، و «إن ارتبتم» : شرط و «فعدتهن» : ابتداء ، و «ثلاثة» : خبره ، و «الفاء» : جواب شرط ، وجوابه وما تعلق به : خبر عن «اللائي». والتقدير : إن ارتبتم فيهن فأمد عدتهن ثلاثة أشهر.

وواحد «اللائي» : التي.

«وأولات الأحمال» : ابتداء ، و «أجلهن» : ابتداء ثان ، و «أن يضعن» : خبر الثاني ، و «أن» : فى موضع رفع ، وهى والفعل مصدر ، والثاني وخبره : خبر الأول.

ويجوز أن يكون «أجلهن» بدلا من «أولات» ، وهو بدل الاشتمال ، و «أن يضعن» : الخبر.

وواحد «أولات» : ذات.

٦ ـ (وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ)

فى «كن» : اسمها ، و «أولات» : الخبر ؛ تقديره : وإن كانت المطلقات أولات حمل فأنفقوا عليهن.

١٠ ، ١١ ـ (قَدْ أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً رَسُولاً يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِ اللهِ مُبَيِّناتٍ)

انتصب «ذكرا» ب «أنزل» ، وانتصب «رسول» على نعت «ذكر» ؛ تقديره : ذكرا ذا رسول ، ثم حذف المضاف إليه.

وقيل : انتصب «رسول» على البدل من «ذكر» ، و «رسول» بمعنى : رسالة.